路人书

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第40章 一厢情愿 与 一击即溃（第2页）

这位小日向樱璃，学生档案比[近藤真一郎档案]还要简略抽象，浅间可没法把她当一个路人角色。

至于贸然的组队邀请，当然是拒绝。

“小日向同学，这世上说一套做一套的人远比你想得要多，千万不要被[塔塔开]什么的口号蒙蔽了。你如果真想当某人的战友，建议你先搞清楚他到底是为谁而战。别跟着一起和怪物们战斗到最后时刻，才发现队友才是想毁灭世界的怪物之王。”

“所以，近藤老师不为学生而战？”

“正如之前的解释，至少不是你想的那样。想要对KKIS不好的地方开炮很简单，我可以把你介绍给松枝校长，我见过他投放的征兵广告。”

“.”

“不喜欢松枝副校长？那么，九条家在KKIS的代言人左近校长怎么样？我有她的联系方式，你可以试着给她写意见信。”

浅间说完这话，特地回头看着目光一直在他脸上的小日向。

感觉她的精致人偶脸莫名松弛了一点。

她迎上浅间违反人设的审视目光，点头道，

“我现在已经确定，近藤老师和他们都不是一路人，我愿意相信近藤老师。”

“小日向同学，我不是才说，这世上说一套做一套的”

“近藤老师，我明白了，我不会干扰您的计划的。但是，我不是兄弟会的高层人员，要我接近那两位校长，请恕我没有能力办到。”

没等浅间回应，小日向便鞠了一躬，在第一节课的铃声中，离开了无人教室。

浅间揉了揉眉心。

第一，这个教室是有摄像头的；第二，如果小日向是九条家的反腐专员，这番对话，小日向的风险，比已经被很多人关注监视的浅间风险更大；第三，刚刚的聊天，无法说明任何事情，他也不会把小日向的允诺当真。

令人无法一眼看穿的表演，这就是三无角色的优势.

浅间依然不确定，这小日向樱璃是好是坏。

“.

基督教使用钉死耶稣的刑具十字架作为信仰标识并不是一种讽刺，相反，十字架不断提醒着全世界的基督徒们有关耶稣的牺牲精神，伟大的牺牲，从来都是人类最可贵的美德，这也是十字架符号能够风靡全球，给人安全感的一个关键。

其次，十字架也因为耶稣，被赋予了救赎、复活、指引以及永恒的内涵。如果十字架存在讽刺，那么，也是在讽刺将‘十字架们’当做刑具的体制化暴政。

我们可以看出，符号的力量不在于其本源意义，而在于使用者重构意义的决心与能力——即便是钉死先驱者的刑具，人民也有力量将恐怖符号转化为胜利叙事的道具。

”

上午第三节课，一年8班教室比往常更加热闹。

[近藤真一郎]在KKIS已经算是一个明星教师了。

特别是对于[.d]兄弟会治下的班级，他名字的分量，比福泽谕吉、涩泽荣一这些人还要重5000倍。

一年8班是个没有中级干部的班级，没有对新来的伦理老师做什么过分的事有两个原因，一是不想主动得罪一年10班泽野，二是近藤真一郎似乎真的有九条家的背景。

但这不代表着这群人会认真听课。

“近藤老师，你私下给了泽野多少钱？”

“近藤老师，你的银行存款有多少？”

“近藤老师，你现在算是美国人还是日本人？”

“近藤老师，你早上的选修课海报确定不是少填了两个零？”

“近藤桑，你该不会本身就是个瘸子吧？我说的是没有第三条腿。”

“近藤桑，你真的是处男吗？哥们几个带你去开开荤怎么样？”

尽管浅间跳过了今天的课件内容，根据某位男生的提问，给他们讲起了宗教符号学，比如卐字符与衔尾蛇符号的意义污染，以及十字架符号的胜利叙事。

而KKIS未来究竟是成为万字符还是十字架，得靠他们去定义。

可惜讲台下的这群人似乎对这些内容一点兴趣都没有。

课堂一直被打断，浅间知道这是一年8班的哼哈二将，兄弟会基层干部鬼目野竹朋和慈眼寺泉友的手段——他们大概也想和自己打一打赌，做一做交易。

“近藤老师，你知道椰酥的圣包皮有多长吗？”

“鸡肚的母亲是鸡没错吧？那鸡肚的爸爸到底是谁？不会是他自己吧？”

浅间耐心地回答着一个接一个的愚蠢的问题，只是他的详正回答和这群人想要的答案相去甚远。

“近藤桑，你不是一年9班的班主任吗？让9班和我们8班合并怎么样，我们推你当班主任。”

随即淫笑声在一年8班此起彼伏。

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