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第52章（第1页）

话一出口，崔向才意识此两句诗在某朝可是大逆不道的叛逆之言，因为这两句话，不知有多少人掉了脑袋。幸好唐朝没有文字狱，否则真要是到了某朝，天天说话还得小心翼翼，真是悲剧。

崔居哈哈大笑，背着双手在地上转了几圈：&ldo;清风不识字，何故乱翻书？妙句，真是绝妙，既形象生动，又别有用意，哈哈，以后若让我再见到谁不肯好好读书，胡乱翻看一通，就用此诗来大大地刺他一刺，定会叫他哑口无言！&rdo;

想到得意之处，崔居几乎跳跃起来，兴奋莫名。

龙兴寺位于袁州城南，大小宫殿不下百余间，气势巍峨，气象万千，据说有僧众五百余人，再看寺前人流如海如山，香火之旺，十倍之于百丈寺。

崔向和崔居好不容易挤到大殿之上，见正殿正中释迦牟尼佛庄严慈悲，左侧为舍利弗尊者，右侧为目犍连尊者，皆是法相庄严，双目低垂，怜悯天下苍生。

佛像下首站立一名僧人，双手合什，引领前来烧香拜佛的善男信女依照规矩，依次跪拜。崔向和崔居不敢怠慢，也做足了礼数，合什顶礼完毕，由右侧绕佛像穿过大殿，来到后殿。

大殿和后殿之间，有一处方圆百余丈的厅院，院子正中矗立一座佛塔。

佛塔，亦称宝塔，也曾被音译为浮屠。救人一命，胜造七级浮屠，即是指佛塔。佛塔一般是供奉舍利子，珍藏佛像、佛经之用。佛塔起源于古印度，由汉时传入中国，到汉末之时就已经风行天下，在佛教盛行的唐朝，更是将佛塔的建造推向了极致。

&ldo;龙兴寺中可有高僧，我正好要请教佛法精要！&rdo;崔居对龙兴寺的雄伟堂皇不感兴趣，只想研究佛法精妙。

&ldo;我也不知。&rdo;虽说唐朝高僧辈出，但具体到哪一家寺庙有没有高僧，崔向怎能记得清楚？他只是看龙兴寺一片富丽堂皇，不管是规模还是旺盛的香火，百丈寺与之相比，差别巨大。

龙兴寺还真是富足得很！

&ldo;龙兴寺名下有田地多少？&rdo;崔向转身问崔居。

&ldo;具体数目我也说不清，寺庙田产不上赋脱，官府也不登记数目，再加上时常有大户人家捐献，精确数目恐怕只有方丈有数。不过袁州城中最肥沃的一片土地，十有五六为龙兴寺所有，再加上每年的香火钱，龙兴寺之富，袁州城中属一属二……&rdo;

崔居连连摇头，&ldo;出家之人，当以济世为怀，如此方蓄良田，收租养奴，养尊处优，出家犹胜在家，难怪佛学不兴，高僧不出。和尚只知享乐，不知钻研佛学，哪里还有当年玄准奘法师在世之时的气象，真是急煞人心！&rdo;

崔居一脸痛心疾首，正痛斥心中不平之时，冷不防耳边传来一声断喝：&ldo;哪里来的黄口小儿，敢在佛门圣地大放厥词？说什么佛学不兴高僧不出的污言秽语，你怎不睁大眼睛看看，眼下天下承平，寺庙众多，我辈出家人正逢盛世，正是人才辈出之时，处处有高人藏身，你不过是眼浊看不到罢了！&rdo;

一名身着灰色僧袍，生得人高马大、年约三旬的僧人不知何时站在崔向和崔居身后，一脸义正言辞地说道。

崔居见他横眉冷目，眉宇之间竟有一丝狠绝之气，不由心中不喜，问道：&ldo;听法师口气，莫非你就是藏身于龙兴寺的高僧？&rdo;

&ldo;不错，小僧慧广，正是不世高僧，难道你二人大眼圆瞪，共四只眼睛，也看不出来么？&rdo;慧广一双眼睛转来转去，见崔居一身绸缎，还有点富户人家的样子，而崔向虽然也着一身儒衫，但并非上佳衣料，不由就心中轻视了几分。

佛门戒律，不妄语，不我慢，慧广只一露面，便傲慢轻怠，大言不惭，绝非受足戒的比丘，不定是哪里半路出家的和尚，还自称高僧，开口就犯了两条戒律，和他争论，不过是浪费时间罢了，再说在家之人不说出家之人的过失，慧广虽然有损佛门形象，毕竟也是僧人，也不用他来指责，崔向想到此处，一伸手拉过崔居，就要转身离去。

崔居却是不肯轻易离开，冷笑几声：&ldo;既然法师敢自称当世高僧，定然是学识渊博，经、律、论三藏无所不知无所不晓？&rdo;

慧广轻哼一声：&ldo;小僧智慧第一，口才第二，博闻强记第三，勉强可称得上三藏法师，怎么，小施主还想考我一考不成？&rdo;

这一下崔向也看不下去了，哪里有人敢大言不惭自称三藏法师的，如玄奘一般的三藏法师，几百年才有一人而已，再者佛门戒律森严，尤其注重要求僧人不我慢贡高，不口出狂言，以免犯下口业。这位慧广生大我慢不说，还口口声声自称三藏法师，毫无谦逊平等之心，若是在戒律森严的寺庙，早就逐出佛门了。

崔居一脸恭敬，双手合什，施了一礼：&ldo;参见大师！&rdo;

慧广对崔居突然恭谨的态度不太适应，犹豫一下，还是微微还了一礼，却目光狐疑，一脸不解。

崔居暗中冲崔向促狭一笑，崔向明白，崔居是有意为之，定有后招，所以也不说破，有模有样地也向慧广见了一礼。

慧广见二人被他折服，不免有些飘飘然起来，大话就放了出来：&ldo;二位施主对佛法有何不明之处，尽管问来，小僧为你二人一一解答，定会让你二人茅塞顿开，智慧大进……&rdo;

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