路人书

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第12章（第1页）

冉求离去以后，第二年，孔子从陈国移居到蔡国。蔡昭公将要去吴国，因为吴王召见他。在此以前昭公欺骗他的大臣把都城迁到州来，这次又要应召前往，大夫们害怕再次迁都，公孙翩就在路上she死了昭公。随后楚国侵犯蔡国。同年秋天，齐景公去世了。

第二年，孔子从蔡国前往叶地。叶公询问治政的道理，孔子说：&ldo;治政在于招来远方的贤人，使近处的人归服。&rdo;另一天，叶公向子路询问孔子的为人，子路没有回答。孔子听说后说：&ldo;子路（仲由），你为什么不回答说&lso;孔子这个人，学习道德不知疲倦，教导别人不知厌烦，发愤时忘记吃饭，快乐时忘记忧愁，不知道衰老将要到来，如此而已&rso;。&rdo;

离开叶地，回到蔡国。孔子遇见长沮、桀溺二人一起在田里耕作，认为他们是隐士，就派子路去打听渡口在哪里。长沮说：&ldo;那个在车上拉着缰绳的人是谁？&rdo;子路说：&ldo;是孔丘。&rdo;长沮说：&ldo;是鲁国的孔丘吗？&rdo;子路说：&ldo;是的。&rdo;长沮说：&ldo;那他应该知道渡口在哪里了。&rdo;桀溺问子路说：&ldo;你是谁？&rdo;子路说：&ldo;我是仲由。&rdo;桀溺说：&ldo;你，就是孔丘的门徒吗？&rdo;子路说：&ldo;是的。&rdo;桀溺说：&ldo;天下到处都动荡不安，谁又能改变这种局面呢！再说与其跟着躲避暴君乱臣的人四处奔波，还不如跟从躲避乱世而隐居的人呢！&rdo;一边说一边照样不停地干活。子路把他们的话告诉孔子，孔子怅然地说：&ldo;我们不能跟山林里的鸟兽为伍。要是天下太平的话，我也用不着为改变目前的世道而到处奔波操劳了。&rdo;

有一天，子路正在行走，遇到一个扛着除糙工具的老农，说：&ldo;你看见我的老师了吗？&rdo;老农说：&ldo;你们这些人四体不勤，五谷不分，谁是你的老师我怎么知道。&rdo;说完除起糙来。子路把这事告诉了孔子，孔子说：&ldo;这是位隐士啊。&rdo;再去找时，老农已经走了。

孔子移居蔡国后的第三年，吴国讨伐陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈、蔡之间，楚国就派人去请孔子。孔子准备前去答谢，陈、蔡两国的大夫谋划说：&ldo;孔子是个贤人，他所讥讽的都能切中诸侯的弊端。如今他久居陈、蔡之间，大夫们的所作所为都不合他的意思。现在的楚国是个大国，前来请孔子了。如果孔子受到楚国的重用，那么陈、蔡两国掌权的大夫就危险了。&rdo;于是就一起派遣服劳役的徒众把孔子围困在野外。孔子无法前往，又断粮，随从的弟子都生病，个个无精打采。孔子却仍然不停地给他们讲学诵诗、弹琴唱歌。子路面带怒色来见孔子说：&ldo;君子也有窘困的时候吗？&rdo;孔子说：&ldo;君子遇到窘困仍能坚守节操，小人遇到窘困就会什么事都干得出来。&rdo;

子贡气得脸色都变了，孔子说：&ldo;赐啊，你认为我是博学多识的人吗？&rdo;子贡说：&ldo;是的，难道不是吗？&rdo;孔子说：&ldo;不是的，我只是用一个基本原则来贯穿所有的知识。&rdo;

孔子知道弟子们心中恼怒，就召来子路问道：&ldo;《诗》中讲&lso;不是犀牛也不是老虎，却在旷野上徘徊&rso;。难道我的学说不对吗？我们为什么会落到这种境地呢？&rdo;子路说：&ldo;想必是我们的仁德不够吧？所以别人不相信我们。想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们走。&rdo;孔子说：&ldo;有这样的道理吗？仲由，假如有仁德的人必定受人信任，哪会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？如果有智谋的人必定能畅行无阻，怎么会有比干被剖心呢？&rdo;

子路出来，子贡进去见孔子。孔子说：&ldo;赐啊，《诗》中说&lso;不是犀牛也不是老虎，却在旷野中徘徊&rso;。难道我们的学说不对吗？我们为什么会落到这种境地？&rdo;子贡说：&ldo;因为先生的学说太博大了，所以天下诸侯没有哪个能容纳先生的。先生何不稍微降低迁就一点呢？&rdo;孔子说：&ldo;赐啊，好的农夫虽然善于播种庄稼，但却不能保证一定有收获，能工巧匠制造的器具也未必能使所有人都称心。君子能够研究并提出自己的学说，能用一定的方法规范社会，按照一定的次序管理国家，但不一定能被社会容纳。如今你不勤修自己的学说，却想降低标准、迁就别人以希求别人容纳。赐啊，你的志向不远大啊！&rdo;

子贡出来，颜回进去见孔子。孔子说：&ldo;回啊，《诗》中说&lso;不是犀牛也不是老虎，却在旷野中徘徊&rso;。难道我的学说不对吗？我们为什么会落到这种境地？&rdo;颜回说：&ldo;先生的学说极其博大，所以天下诸侯都不能容纳，尽管如此，先生还是坚持不懈地推行自己的学说。不被容纳又有什么关系呢？正因为不被流俗所容纳，所以才显示出不苟且、不迁就的君子风范。不能研修和完善自己的学说，这才是我们的耻辱。博大精深的学说已经非常完备却不被采用，这是国家统治者的耻辱。不被容纳又有什么关系呢？不被容纳，更能显示出不随流俗的君子风范！&rdo;孔子高兴地笑道：&ldo;是这样啊，颜家的孩子！要是你有很多财产，我愿意做你的管家。&rdo;

孔子于是派子贡前往楚国，楚昭王派军队迎接孔子，然后他们才得以脱身。

第三部分：坚忍周室衰微礼乐废坏

昭王打算把有户籍登记的七百里土地封给孔子。楚国的令尹子西说：&ldo;大王派往诸侯国的使者有像子贡这样的吗？&rdo;楚王说：&ldo;没有。&rdo;子西问：&ldo;大王的辅相有像颜回这样的吗？&rdo;楚王答：&ldo;没有。&rdo;子西又问：&ldo;大王的将领有像子路这样的吗？&rdo;楚王说：&ldo;没有。&rdo;子西又问：&ldo;大王的主管官员有像宰予这样的吗？&rdo;楚王说：&ldo;没有。&rdo;子西说：&ldo;况且楚国的祖先受封于周朝，爵号只是子男，封地只有五十里。如今孔丘论述三皇五帝的治国之法，阐明周公、召公辅助周天子的功业，大王如果采用这些主张，那么楚国又怎能保证世世代代统治方圆几千里的土地呢？想当年文王在丰，武王在镐，从统治百里土地的君长最终称王天下。如今孔丘要是拥有封地，再加上贤能弟子的辅佐，这对楚国来讲不是好事。&rdo;昭王于是作罢。这年秋天，楚昭王在城父去世。

楚国装疯的贤士接舆唱着歌从孔子旁边经过，说：&ldo;凤凰啊凤凰啊，你的德行为什么如此不受重视！过去的已经无法挽回，但未来的还可以补救！算了算了，如今从政的人都很危险啊！&rdo;孔子下车，想跟他交谈，他快步而去，没能跟他交谈。

于是孔子从楚国返回卫国。这一年，孔子六十三岁，正是鲁哀公六年。

第二年，吴国和鲁国在缯会盟，吴国向鲁国索要一百套祭祀用的牲畜。吴国太宰伯召见季康子，季康子派子贡前往，然后吴国才放弃了无礼要求。

孔子说：&ldo;鲁、卫两国的政事，就像兄弟一样相似。&rdo;当时，卫君辄的父亲蒯聩不能继位，在外地流亡，诸侯对此多次指责。而孔子的很多弟子都在卫国做官，卫君想让孔子执掌政事。子路说：&ldo;卫君等着让先生执政，先生将从哪里先入手呢？&rdo;孔子说：&ldo;一定要先正名分。&rdo;子路说：&ldo;有这样的吗？先生太迂阔了！有什么可正的呢？&rdo;孔子说：&ldo;鲁莽啊，仲由！名分不正，说话就不顺理；说话不顺理，事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就不可能兴盛；礼乐制度不能兴盛，刑罚就不能公平准确；刑罚不能公平准确，那么老百姓就会手足无措。君子办事一定要合乎名分，说出来的话一定要切实可行。君子对于自己所说的话，必须毫不苟且才行。&rdo;

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