路人书

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第202章（第1页）

《骨相》。否定了&ldo;天命谓之性&rdo;的说法，提出骨法决定了人的性命受之于形体。

《初禀》。为反对&ldo;修己行善&rdo;，天使其富贵的说法，提出人初生时禀自然之气，长大后便有富贵之命。

《本性》。讨论人性问题，赞成人性有善恶之别。

《物势》。人、物并非天地故意生出，都是自生，&ldo;五行相生相克&rdo;乃虚妄之说。

《奇怪》。人们喜好怪说异论，儒生因此而穿凿造作。

《书虚》。专门批评、揭露书传中诡谲虚妄之言。

《变虚》。探讨关于&ldo;天变&rdo;的问题。

《异虚》。讨论关于灾异的问题。

《感虚》。抨击精诚感动上天的说法。

《福虚》。批评施善获福的说法。

《祸虚》。责斥&ldo;天人感应&rdo;是异端学说，并抨击如果行恶天就会降灾祸的说法。

《龙虚》。否定关于龙的种种说法。

《雷虚》。指出雷是上天发怒为虚妄之言。

《道虚》。否定仙道之说，认为凡有生命之物，有生必有死。以上九篇合称&ldo;九虚&rdo;，意即九种虚妄不实的说法。

《语增》。讨论世俗语言的增饰夸张。

《儒增》。讨论儒书中润饰之文。

《艺增》。艺指六艺，即六经。此篇讨论经书中增饰夸张的地方。

《问孔》。此篇列举十六件事，指陈孔子言论中的矛盾。有人认为这是后人伪作的。

《非韩》。批评《韩非子》之作。

《刺孟》。列举孟子言行中诸多自相矛盾之处。有人以为此篇为后人伪作。

《谈天》。讨论有关地形方面的问题。

《说日》。运用了非神秘主义的观点解释各种天象。

《答佞》。昏庸之君不知贤，不知贤则不能知奸。

《程材》。讨论如何衡量人的操行才能。

《量知》。论儒生文吏的学和知。

《谢短》。讨论儒生、文吏的短处。

《效力》。此篇论才、力，力对文吏而言，即为处理事务，对儒生而言，即是学问。

《别通》。讨论关于通人即博通古今之人的问题。

《超奇》。能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇书传撰写文章者为文人，精思著文连结篇章者为鸿儒。儒生不如通人，通人不如文人，文人又不如鸿儒。鸿儒乃超之又超者，故论其&ldo;超之奇&rdo;。

《论衡》书影

《状留》。论贤儒（鸿儒）迟留难以入仕的缘故。

《寒温》。寒温不是人为决定的，而是由天地节气决定的。

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