路人书

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第7章（第1页）

达思平淡地说：&ldo;想吓唬我？我不怕，倒想知道这个莎格迅是干什么的？&rdo;

戈蓝上校问：&ldo;你会唱诗篇吗？我指的是加尔文长老会的诗篇。&rdo;

达思惊讶道：&ldo;加尔文长老会也有诗篇？&rdo;

戈蓝上校得意而神秘地笑了笑：&ldo;那首诗天天都会在耳畔响起，一个遥远的故事，一个大英帝国还没有发现的秘密。&rdo;说罢，他唱起来：

逃出巴比伦的犹太，

穿着紫服称颂基督。

来啊，来啊，

我在藏人之地接应你。

请顾念我的心，

莎格迅之心耶和华。

你若今天找到我，

我就把西藏交给你，

英伦三岛遥远的孩子，

长老会的精英。

戈蓝上校说：&ldo;一定要找到莎格迅，西藏的犹太。&rdo;

达思说：&ldo;上校，西藏没有犹太。&rdo;

戈蓝上校坚信不疑地说：&ldo;一定有，莎格迅就是犹太，是西藏的巴比伦之囚，他穿着紫色袈裟等我们去找他。&rdo;

达思惊讶地问：&ldo;这么说他是一个跟我一样的人？&rdo;

戈蓝上校说：&ldo;完全不一样。他的基督之心从来就是完整的，而你只有一半，说不定还是一小半。&rdo;

突然有人呵呵一笑。达思回头一看，是那个着酱紫袈裟的喇嘛，不屑地说：&ldo;笑什么，我知道你是萨玛寺的尕萨喇嘛。&rdo;

尕萨纠正道：&ldo;是萨玛寺的住持尕萨喇嘛。&rdo;

达思挖苦道：&ldo;不简单哪，萨玛寺拥有佛陀的头盖骨，全西藏唯一，居然你就是那里的住持。你的佛祖呢，尕萨住持？这里是基督的甲胄、上帝的队伍。&rdo;

尕萨说：&ldo;我们不一样吗？听说你刚从西藏回来，在班丹活佛跟前做了三年弟子，得到了时轮堪舆金刚大法的真传？佛祖啊，这个喇嘛不是喇嘛。&rdo;

5

噶伦堡也是英国人的租赁地，那儿连接着布鲁克巴边界，从布鲁克巴边界往前驱兵不到五十公里，就是西藏和哲孟雄交界处的日纳山。戈蓝上校的首要目的，就是占领藏军把守的日纳山，再占领隆吐山。日纳山和隆吐山口都是藏地要塞，盘踞在此才能连接后勤粮秣，深入大葫芦般的西藏腹地。

十字精兵到达噶伦堡时，天色已经微明。戈蓝上校率部迅速走进勘察好的茶叶山谷，悄悄地安营扎寨，隐蔽了起来。十字精兵的战斗部队由两部分组成，一是英军，二是由当地信仰基督教的土著组成的雇佣军。光有战斗部队还不够，还必须有运送给养的背夫。戈蓝上校已经派人在布鲁克巴和哲孟雄两地秘密招募背夫，他要在这里完成背夫的集结，给战斗部队下的第一道命令便是：待命期间所有士兵不准走出山谷，不准升起炊烟，不准发出喊声。之所以如此诡秘，主要是不想让哲孟雄人察觉。上校知道，哲孟雄虽然跟印度以及英国人走得很近，但国王图朵朗杰和大部分国民都信奉喇嘛教，通行藏语。同一种信仰和语言自然会有同一种情感，在所有佛教徒看来，英国人进军西藏，就是进攻佛教。万一走露了消息，西藏方面肯定会加强日纳山和隆吐山的守卫，他就很难出奇制胜了。

无法防备的只有喜马拉雅山南麓的随人鹰。随人鹰喜食乌鸦，便也有了乌鸦的习性，哪儿人多往哪儿飞。此时，乌鸦和随人鹰都已驾临，天空嘹唳着，云彩被扑打得粉碎。这是深谷唯一招人眼目的异样，却不能开枪驱散。戈蓝上校有些烦躁，又想：谁又会想到这里来了军队，而不是牧羊人的聚餐呢？

但是上校不明白，这里的鸟兽虫草不可能不把山坳里的秘密告诉跟它紧密相亲的土著，早在英国十字精兵在大吉岭秘密集训之初，随人鹰就把消息泄露了出去，如今又及时通报了英军迁移的动向有人望鹰而来，偷窥到十字精兵的营帐后，迅速禀报了国王。

图朵国王脸色惨白，喃喃地说：&ldo;英国人终于下手了。&rdo;

这天晚上，图朵国王把英国人从大吉岭移师噶伦堡的消息透露给了王妃，叹息道：&ldo;我们无力阻止英国人，也无力挽救西藏人，只能咽下这口气，什么也不说。&rdo;

王妃仁青达娃是西藏噶厦政府的噶伦（大臣）顿珠的女儿，不可能坐视不管。她毫不犹豫地说：&ldo;为什么不说？只要我们告诉西藏人，西藏人就能把英国人赶出西藏。最可怕的是拉萨不知道，没有人在佛前祈祷。&rdo;

图朵国王说：&ldo;要是我们背叛了英国人，我这个国王可就当不成了。可是&rdo;

仁青王妃说：&ldo;我们为佛做事，佛会保佑我们的。&rdo;

图朵国王把缠在手腕上的佛珠取下来，一颗一颗默默捻动着。

许久，图朵国王和仁青王妃悄悄分开了。国王走向了王宫右侧的会客厅，王妃走向了后花园。他和她互相隐瞒着，都做了一件同样的事。

图朵国王伏案斟酌，亲笔给西藏摄政王迪牧活佛写了一封信：

种种迹象表明，黑水白兽的异教英人已派出一支数量可观、装备精良的军队，将以我们慢性子的佛教徒所不能想象的闪电速度和摧山拔树的力量，侵犯佛教圣地西藏，故敦请阁下速速派遣得力官兵卫戍边境，以戒防异教入侵圣地，毁灭佛教。

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