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第16章(第1页)

桑竹说:&ldo;你要不是丹吉林的叛徒,我救你干什么?死去吧,再也不救你了。&rdo;说着她秀脸一嗔,走了。

奴马代本过来,牵了自己的马,吓唬道:&ldo;快跟上,西甲,丹吉林陀陀又来了。&rdo;

几乎是本能的选择,西甲喇嘛跑过去,钻进了姑娘堆里。

桑竹命令姑娘们:&ldo;把这个不承认自己是丹吉林叛徒的人给我打出去。&rdo;

几个姑娘过来,笑嘻嘻伸出巴掌,想打又不敢打。桑竹只好亲自动手,在西甲头上重重地拍了一巴掌。西甲是个高大魁梧的喇嘛,按理她是拍不上的,可是居然拍上了,而且拍得西甲连连后退,被石头一绊,仰倒在地上。

桑竹姑娘过去撕住他,小声在他耳畔说:&ldo;西甲你听着,我一定要达到我的目的。我的目的是什么你知道吗?就是怀上你的孩子。&rdo;

西甲是不当真的:怀上我的孩子?不可能啊。不过是戏弄而已。他知道桑竹的戏弄便是对他薄情寡义的报复,那就报复吧,如果这样的报复真的能让桑竹解恨,他倒是期待经常遭遇的。遭遇至少能说明,他和她还是那种他希望不变的关系:张望着,靠近着,又距离着。他爬起来,夸张地龇牙咧嘴,摸摸屁股,转身便走。

奴马代本和桑竹姑娘开心地哈哈大笑。

似乎就是这笑声的功劳,或者是桑竹姑娘一巴掌的作用,反正就从这个时候起,西甲喇嘛发现自己突然聪明了,脑子里清晰透彻得就像一望到底的山泉,一下子丢弃了在地狱之门前赎罪的平静和牺牲的果敢,自信已经领会了摄政王的意图正是自己的愿望:打死洋魔,报效迪牧,要死就死在战场上,决不能死在白热管家稀里糊涂的惩罚里。他指着奴马代本和桑竹说:&ldo;错了,错了,你们错了。你们要去干什么?打洋魔?洋魔在哪里?南边。北边的路,通向了朝廷,你要去朝廷打洋魔?&rdo;

奴马代本说:&ldo;护法带的路,能有错?把护法叫来。&rdo;

随军护法来了,绝对不承认他的神谕出了问题。西甲喇嘛急得猛拍自己的身体赌咒发誓:&ldo;是石头它就烂,是铁它也烂,这里不是酥油,我的酥油变成念经拜佛的力气了。&rdo;意思是说,他是虔诚拜佛的人,是佛让他醒悟了。他要是不对,铁石的身体全烂掉。

桑竹姑娘过来说:&ldo;为什么不再问问神呢?&rdo;

随军护法又开始打卦,完了瞪着西甲不说话。大家问:什么意思?护法不服气地说:&ldo;神说了,听西甲喇嘛的。&rdo;

西甲兴奋起来,冲大家招手:&ldo;走啊,我知道洋魔在哪里,一个叫春丕的地方。&rdo;

桑竹姑娘和西甲喇嘛一样兴奋:&ldo;走喽走喽,要去打洋魔喽。&rdo;虽然她伙同姑娘们混在森巴军里,但她跟森巴军的任何人没有感情和肉体上的瓜葛,并没有想过跟着他们去打洋魔。不过现在是一定要去了,因为西甲喇嘛要去了,而且还是带路的。

森巴军调转方向,跟着西甲喇嘛,朝南走去。

奴马代本感叹道:&ldo;到底是丹吉林的陀陀、迪牧活佛亲招的弟子。&rdo;

6

摄政王迪牧活佛来到大昭寺,本想敦促四大噶伦召开紧急会议,研究戍边对策,可他使人在二层三层的政府办公场所找了好几圈,也没见到另外三个噶伦。这也不奇怪,慢节奏的西藏,不拓地、不黩武、一心念佛的西藏,让官员和民众都有一种来自祖先的习惯性懒散。四大噶伦不一定天天都来大昭寺,只要不开会,他们就会待在各自的府邸,通知开会至少要提前两天。可现在事情紧急了,连决定摄政王是生是佛的闭关都能结束,那些为西藏担当责任的政府要员,还不能立马赶来?迪牧站在廊道里喊道:&ldo;快快快,快去把他们叫来。&rdo;

噶伦顿珠说:&ldo;大人,今天是萨卡洁巴。&rdo;

&ldo;萨卡洁巴&rdo;是破土犁地的意思,也就是预祝丰收的开耕节。顿珠表示自己马上就要离开,作为政府噶伦,他必须按惯例出席达赖喇嘛亲自在布达拉宫主持的开耕礼,敬献哈达和供品,并接受神王的祝福。达赖喇嘛正是从少年步入青年的时候,是他坐床以来第一次亲临开耕礼,所以非常重要,田野的丰收将被看成是这位神王带给众生的首次恩福。

迪牧活佛拿出哲孟雄国王的亲笔信,哗啦抖开,塞给顿珠:&ldo;三大寺代表一定会参加开耕礼,你让他们看看。&rdo;

顿珠望一眼信的抬头,烫着了似的赶紧折起来:&ldo;拉萨河挂到雪山顶上去了,这是写给摄政王的亲笔信,别人怎么能看呢。&rdo;弯腰后退,转身走了。

迪牧不明白顿珠为什么推脱,大声说:&ldo;牦牛的尾巴不扇苍蝇了,甩来甩去是做样子的吗?&rdo;

他在摄政王理事的文殊大殿里呆坐着。这是一个王者相当孤独的时刻,大昭寺里仆从如云,却没有一个人能够帮助他。按照无法更改的规矩,政教大事应该先由四大噶伦拟议,然后呈报摄政王,摄政王代替达赖喇嘛做出定夺,再以西藏噶厦政府的名义报送驻藏大臣,由驻藏大臣上奏朝廷。等朝廷回复后,由驻藏大臣转告摄政王,摄政王下发四大噶伦,噶伦们再交给政府职能部门办理。现在,噶伦们都不在,最关键的一环不起作用了,他一个摄政王能干什么?

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