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三个代本互相看看,都不敢说他们不相信西甲喇嘛的话,连最不愿意苟同的果果代本也&ldo;哼&rdo;了一声。
西甲更来劲了,恭敬地看着手中的文书说:&ldo;你们知道,我手里拿的是作战计划,这是佛的计划,佛说洋魔灭亡佛教的心不死,下面又要开战了。奴马代本在左边,果果代本在中间,朗瑟代本在右边,我带领陀陀喇嘛在右边的右边。&rdo;
三个代本知道俄尔总管的作战计划上并没有这样说,却想不到这样说的原因是西甲喇嘛不识字,觉得既然作战计划是送给西甲喇嘛的,西甲喇嘛就不仅有指挥权,更有解释权。
对西甲喇嘛来说,他这样安排是因为三个代本团既不能开枪,手里又没有别的器械,就只能依靠石头,而隆吐山能够搬动的石头左边多右边少,到了西甲喇嘛踞守的右边的右边,在此前的战斗中差不多已经滚打尽了。
另一个原因是西甲想让奴马代本的森巴军离自己远一点,最好不要彼此照面,他不怕洋魔上帝怕桑竹姑娘。虽然他内心深处希望桑珠时刻在他身边,但如果不承认背叛丹吉林就会迎来羞辱的话,他就只能远远躲开了。我不是丹吉林的叛徒,我就不让你在众人面前羞辱我。桑珠你保重,一定要小心,枪弹不知道你是我爱的人,我顾不上你了。他这么想着,心里不免悲悲切切的。
而朗瑟代本对他是恭敬的,他便让他紧挨着自己。
西甲说:&ldo;洋魔就要放炮了,炮一响,大家往后跑。&rdo;
果果代本故意问道:&ldo;要我们逃跑?作战计划上说了?&rdo;
西甲说:&ldo;说了,还说炮一停,就回来。这时候洋魔才会往上冲。&rdo;他把自己的战斗经验揉进了作战计划,说得斩钉截铁,又挥挥手说,&ldo;快去准备吧。你们看下面的洋魔,已经不走来走去了,安静得像死了一样,说明进攻正在准备之中,最迟超不过明天傍晚。现在,我们,有吃的就吃,没吃的就睡。&rdo;说罢,咕嘟一声咽了一下口水,肚子便打雷敲鼓似的响起来。
3
戈蓝上校本想用军事行动施压后,尽快进入西藏腹地,占领圣城拉萨。没想到仅仅是边境的第二道门户隆吐山,就让他如此费劲,死伤的惨重似乎连上帝都震惊了。在他的祈祷声中上帝不断显灵,那冥冥中的灵语竟是:&ldo;你们的信主在哪里?他是我心爱的儿子,快去找我心爱的儿子。&rdo;耶稣不见了,连上帝都找不见他了。但戈蓝上校仿佛知道耶稣去了哪里,一再询问达思牧师:&ldo;是不是我们让主耶稣为难了呢?或者他并不喜欢给他丢脸的信徒?&rdo;
达思牧师说:&ldo;耶稣一直在帮助英国人,无论多难也不会丢弃。&rdo;
戈蓝上校进一步追问:&ldo;还会更难吗?&rdo;
用不着达思牧师回答,戈蓝上校知道自己接下来应该做什么。他给英印总督寇松发了一份电报,直率地表达了自己的吃惊。他吃惊的不仅仅是西藏人在隆吐山的奋力抵抗,更是大英帝国的外交努力实际上迄今未见任何成效,却自欺欺人地把&ldo;清朝开门、西藏迎客&rdo;的电报从北京传到伦敦,再传到英印,传到他戈蓝上校手上。是帝国施加的压力不够,还是中国朝廷太愚妄胆大了?难道他们不知道英国人的占领就是上帝的占领,基督的旗帜无往而不胜是所有占领的特点?爱尔兰、澳大利亚、新西兰、马尔代夫群岛、所罗门群岛、吉尔伯特群岛、百慕大群岛、巴哈马群岛、莱恩群岛、菲尼克斯群岛、爱丽丝群岛、塞舌尔群岛、查戈斯群岛、特里斯坦群岛、马尔维纳斯群岛、大洋岛、皮特科恩岛、迪西岛、阿森松岛、圣赫勒拿岛、文莱、阿富汗、埃及、印度、布鲁克巴、哲孟雄,还有中国的香港,这些被占领的地方加起来,超过了英国本土面积的一百五十倍,区区一个西藏算什么?
当然戈蓝上校给英印总督发电报的目的并不是希望抓紧外交,尽快通过中国朝廷让西藏人放弃抵抗,而是告诉派自己来打仗的总督和女王陛下,他不会再等待有关外交谈判的任何结果了,从现在开始,他只信仰一个军人应该信仰的耶稣:没有刀枪,基督就会迷失方向。
发走电报后,戈蓝上校把军官们以及达思牧师和尕萨喇嘛召集到一起,研究进攻计划。他问:&ldo;根据习惯,这些叫陀陀的西藏最可怕的喇嘛,最有可能在哪里布防?&rdo;
尕萨喇嘛指着隆吐山口说:&ldo;中间,一定在中间。&rdo;
戈蓝上校看到达思牧师也点了点头,便说:&ldo;炮击之后,我们的雇佣军派出一队人马冲击中间地带,只吸引他们,不要靠近他们。根据地形,隆吐山守备薄弱的地方应该在石头少的这边,本来高磊的石头都已经被西藏人滚到山下去了。我们的精锐部队首先要从这里占领隆吐山。&rdo;他说的精锐指的是英国人。
容鹤中尉说:&ldo;只要能吸引住陀陀喇嘛不朝这边增援,这边的西藏人就不堪一击。&rdo;
戈蓝上校不满地说:&ldo;你总是瞧不起你的对手,又总是败退回来。&rdo;
容鹤中尉说:&ldo;这次不会了,上校,快说进攻的时间吧。&rdo;
戈蓝上校看了看天色和山景说:&ldo;就地睡觉,静候我的命令,能够取胜的进攻总是突然发生的。&rdo;又问达思牧师和尕萨喇嘛,&ldo;你们以为什么时候进攻最好?&rdo;
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