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仪式很简单,金匠大头领巴杰布带领所有大头领和工匠向天神地母祈祷,再由俄尔总管向天空抛撒祝福吉祥的青稞,完了就是挂哈达。俄尔总管把哈达一条条挂在了所有大头领的脖子上,然后就可以开挖了。开挖地基的不是工匠,是从朗瑟代本团抽调上来的藏兵。俄尔总管发现,朗瑟代本派来的都是最没有力气的老弱病残孕。他心说朗瑟把修庙当儿戏了,如此对佛不敬,这还得了。
俄尔正在生气,突然看到一个陀陀喇嘛走来,见了他也不回避也不弯腰致敬,急急忙忙朝亚东方向走去。他喊住那陀陀问道:&ldo;你要去哪里,没看见我吗?&rdo;
陀陀喇嘛停下,急急忙忙把西甲喇嘛的想法说了。说罢就走。
俄尔总管说:&ldo;回来回来,我还没让你走呢。&rdo;又慢条斯理地说,&ldo;亚东吃紧了,西甲喇嘛真的这样说了?那这个命令就不能由一个陀陀去传达,我身边有的是传令的人。&rdo;他当即让陀陀喇嘛回去,自己派了两个卫兵前往,但命令已不是让朗瑟代本&ldo;立刻开赴亚东,增援果果代本&rdo;,而成了&ldo;让朗瑟代本亲自带人来挖地基,看看他都派了些什么人。&rdo;
巴杰布感激地说:&ldo;大人,你把修庙看得最要紧,这就对了。庙在佛在,佛在西藏在,洋魔滚回去是迟早的事。&rdo;
俄尔说:&ldo;我就是这么想的,佛要紧,还是洋魔要紧?&rdo;
但是《圣史》上说,在这个事关西藏战局的时刻,俄尔总管并没有想到神佛,而是想到了远在江孜的颇阿勒夫人,想到了颇阿勒夫人告诉他的那些事情:的活佛当周、果果代本娶了日囊旺钦的妹妹、马岗武装深藏若虚的主力等等,他似乎不想让守卫亚东的果果代本得到任何增援。《圣史》上还说,当西甲喇嘛在前线的实际作用和威望远远超过俄尔总管时,俄尔总管在大度和嫉妒之间选择了嫉妒。他很可能并不希望西甲喇嘛的战略战术获得成功。但是《圣史》上又说,俄尔总管让朗瑟代本亲自来挖地基的举动,说明他很重视功德的积累和寺庙地基对战斗部队殊胜的加持,后来朗瑟代本团之所以杀敌最多,就是因为这种加持起了作用。
说不清了,历史自己首先说不清了,还能让后世有什么真实的判断呢?
尽管果果代本意识到自己将面对一场苦战,但还是没料到,来进攻亚东的洋魔几乎是十字精兵的全部。
来势汹汹的十字精兵没有扎好营盘就来了一次试探性的进攻。虽然是试探性的,但几乎攻破对方的阵地。戈蓝上校亲自掌握了一挺机枪,他端起来扫射的时候,有三个士兵在给他准备子弹。他扫向哪里,前锋部队的所有枪就扫向哪里。结果很快撕开了一道口子。
果果代本带着藏兵死命抵抗。他的办法就是提高命中率。他一再叮嘱自己的部下,虽然火绳枪装弹速度慢,一枪只能打一发,但只要打出去,就必须打到人身上,不能像洋魔的子弹噗噗嗤嗤尽往土里钻。防线被洋魔撕开后,果果第一个冲过去,把来不及装弹的火绳枪高高举起,枪头上挑着他的红腰带,红腰带展开来就像旗帜高高飘扬。藏兵们大受鼓舞,一个接一个跳过去跟十字精兵肉搏。
口子总算堵住了。果果代本和他的人,包括死人和活人,列成了一道城墙。
十字精兵退了下去。戈蓝上校遗憾不已,冲着自己的阵地大叫:&ldo;火炮,火炮。&rdo;
火炮很快打过来了,猛烈到这一炮和那一炮没有断裂。果果代本没有向部下发出退向安全地带的命令,他已经领教过火炮和步兵一起到来的洋魔战法,挺起身子,站在阵地前沿,瞪着滚滚硝烟,好像他也是一股烟尘,是炮弹炸响后的一部分。不断有人倒下,轰响掩盖着惨叫,死了,死了,西藏人神圣的肉体,一个个烂开了,血飞肉溅,死活难分。生命转瞬即逝,连喊一声&ldo;佛祖&rdo;都来不及。
果然火炮没有停十字精兵就冲了上来。上次试探性的进攻后,戈蓝上校已经察知,这里不过是一个早已残缺不全的代本团,拿下来是不成问题的。他派了司恩巴人、廓尔喀人、印度人和南麓藏人组成的四支雇佣军从两翼进攻,自己带领英国人组成的精锐部队正面突破。
遍地都是十字精兵,一眼望不到边。
有个汝本跑来说:&ldo;守不住了,跑吧。&rdo;
果果一个耳光扇得汝本踉跄而去,喊道:&ldo;我就没打算跑,你没看见后面的山陡得上不去吗?听我的,打。&rdo;
火绳枪按照仇恨的规律吼叫着,很快就零零星星了。
有人喊:&ldo;代本大人,没子弹了。&rdo;
果果代本也用喊声回答:&ldo;在死人身上找。&rdo;
十字精兵的机枪和步枪火力一起压过来,伤亡每一秒钟都在增加。
果果看了看所剩不多的部下,又望了望远方,悲愤地说:&ldo;藏在山林里的朗瑟代本团呢,我们就要打光了,他们怎么还不来?朗瑟代本死了吗?&rdo;他突然想到还有霞玛汝本和他的部下,便猫腰跑向看押俘虏的山壑。
&ldo;杀了俘虏,你们跟我来。&rdo;果果本来打算对霞玛汝本这样说。但是他最终什么也没说,只是痛悔得挥拳跺脚。
已经没有了,俘获的马翁牧师和他的卫队、看押俘虏的霞玛汝本和他的部下,都不在山壑里了。果果开始以为霞玛汝本把俘虏转移到离战场稍远的地方去了,但丢在地上的散乱的绳子立刻纠正了他的想法。
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