路人书

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第46章（第1页）

为了鼓励这些拉来的队伍肯卖命，他给两个团长悬了赏格：&ldo;先入津者给资30万，官兵另有厚赏，擢升军长；入京先到者并以卫戍司令相待。时机已迫，好自为之，勿落人后也。&rdo;可是这次暴动又失败了，&ldo;治安及张俊卿团长情急智乱，仓皇逃遁，今尚存亡莫卜，出师未捷先折大将，损失殊大，不胜痛恨。&rdo;

行刺和暴动都失败了。正好这时中日签订了塘沽协定，&ldo;签字后，日当局对倒党救国运动暂行不助&rdo;。白坚武一时就无所事事了。再说他感到住在国内也不安全，于是就动身到&ldo;满洲国&rdo;去。在那里，他常去找日本和&ldo;满洲国&rdo;的一些要人，请求他们援助。可是日本人对他越来越冷淡了。

他向日本人提出：&ldo;招集热河民兵2万人为解决华北根本。热民储枪甚多，日本收枪易激民变，不如移河北，一举两得。此亦少少转移之法，为日计亦殊佳，犹历代定鼎移民。&rdo;这个计划得到了热河特务机关长松室孝良大佐的赞同。后来松室调任龙江特务机关长，这事就半途而废了：&ldo;余之来热由松室发起，今事至半途，借债拉友，一塌糊涂矣。不告之于始期，而告之于中途，此所谓教人骑虎，又从而止之，何可为训？种种失信，奚以为人矣？&rdo;&ldo;热河之行本由松室敦约，乃松室调任龙江后一无回音，致令我劳民伤财，一无所成；及何庭流晤之于新京始告我底蕴，殊恨其不早耳。&rdo;其实他应该早就感觉到这底蕴，即日本军方并不支持他的热河计划：&ldo;日友三野友吉力阻余热河之行，余再四譬说伊终坚持，其劝余在津合作大亚细亚主义。&rdo;你自以为这&ldo;为日计亦殊佳&rdo;，也许正是他不愿你插手之处呢，这日本人的事也难办的很哪。

领不到钱，热河之行还借债赔了钱进去，日子也就更难过了：&ldo;日用不足，当金表百圆&rdo;，要过端午节了，&ldo;余正处山穷水尽之际，乃当皮衣付三十元，实无法也。&rdo;&ldo;托向土肥原助筹小款以资运用。&rdo;

1935年，白坚武还策动了一次兵变。6月26日北平军分会所属铁甲车大队驻丰台的第六中队长段春泽率部叛乱，冲击永定门，因已有戒备，失败了。（邹文敬《&ldo;九一八&rdo;后日寇制造&ldo;华北国&rdo;的阴谋》，见《文史资料选辑》第三十七辑，文史资料出版社1980年版，第66～73页）他还进行过一些策反军队的活动，也都没有结果。&ldo;日来心绪极劣，感今后之无路，英雄无用武之地，此生不能成业，便当入山为僧，了此残生矣。&rdo;

1937年7月7日卢沟桥事变爆发。9日&ldo;午后，《大公报号外》：中日军停止冲突，保安队接防宛平县城。图穷匕首见之局，能拖几时。&rdo;&ldo;何庭流函潘燕生约余往平任要职。此何时也，余安可仕！复庭流代谢而已。&rdo;当日本全面侵华战争开始之后，他无法再同日本合作了，终于也同何庭流分了手。白坚武的日记终止于8月14日，&ldo;八一三&rdo;上海战起也记了一句。以后即没有了。据日记印本的编辑说明，&ldo;9月，在冀南肥乡县被国民党第六战区司令长官冯玉祥所逮捕，旋经审讯以汉奸首领罪被处决。&rdo;不知道当时宣布的罪状是怎样写的，就凭他自己日记中所记的那些事实，判他十次死刑也可以了，杀得不冤枉。

朱正：两个朋友‐‐李大钊与白坚武（六）（3）

不过，如果要问他自己主观上的想法，那么我们在他的日记里还可以看到这样一些话：

何庭流偕东京日日新闻社、大阪每日新闻社记者小村俊三郎来访，余告以中国变乱，以幅员之广，民众之多，交通之不便，当然需经长久之时间方有最后之成功。各友邦于兹期中，只宜善意的赞助维持，若出以过度之干涉，实于彼此不利云。

日友三野友吉及同人何庭流、吕圃芹来叙，言中日共同利害，只宜经济提携。不宜土地侵占。

中国人救中国总宜表明严峻光明气概，方能令外人钦服，溥仪之傀儡吾等决不屑为也。

黄郛北来之内容，将以华北为牺牲品而实行其妥协卖国。张志潭、王克敏等卖身投靠，不惜为虎作伥，可杀也。

白坚武的悲剧，就在于他以为他做的一切，日本人希望他做的一切，包括行刺、策反这样的事情，都是为了中国的利益。&ldo;余为救国大计，万不得已出此方径，自信终可质之天地神明也。&rdo;这是多么的悲哀呵。

朱正：两个朋友‐‐李大钊与白坚武（七）

李大钊与白坚武，这两个同窗好友，年轻时有着共同的志趣。后来走上了不同的道路，但主观上都是为了中国的改革和进步。中国知识分子中很多人都是这样想的。他们可以说是两个典型。

李大钊是在俄国使馆中被捕，被张作霖绞死的，白坚武是因为同日本人的关系被冯玉祥处死的。

俄国和日本，这两个邻国，都对中国有太多的关心，太大的影响。要了解近代的中国，就必须了解同这两个邻国的关系。

李大钊成为俄国的朋友，是完全可以理解的。俄国宣扬的马克思主义，曾经在世界范围内吸引了几代知识分子。白坚武成为日本的朋友，就有点莫名其妙了：日本宣扬的大亚细亚主义，难道可以算作一种理论吗？这大约也就是二人身后荣辱之分的原因吧。

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