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第58章（第1页）

相对于《方法》这样的鸿篇巨制，这本《反思欧洲》是一本篇幅不大的书，一本小册子。然而，这部论述欧洲的小册子自1987年出版以来，一直畅销不衰，2002年又出了新版。在今天的法国，有关欧洲的书籍汗牛充栋，从政治、经济、思想、文化各个角度阐述欧洲，追根索源者有之，分析建议者有之，绘制蓝图者有之，能领风骚数十天者已属上乘。一本由一个思想家执笔的关于欧洲的小册子能够受到读者的如此青睐，已经是久违多时的现象了。

此书受到读者的喜爱不是偶然的。这是迄今为止笔者见到的有关欧洲的论述中别树一帜的著作。作者从欧洲的地理、文化、政治、思想等层面鸟瞰欧洲文化的形成和演变。不过，此书并非一部欧洲文化简史，尽管本书从古希腊欧洲文化的发源讲到当今欧洲文化的融合，大体上遵循了历时性的规则。此书也不是一部典型意义上的思想概论，因为欧洲思想发展的流变承袭并非作者关注的中心。莫兰关注的不是学派的分梳，甚至也不是一般意义上思想的起承转合。莫兰关注的是思想史上的大开大合，是观念与观念交锋之后的峰回路转，起死回生，是思想潮流相互碰撞时的火花飞溅，是新旧学说更替时的静寂与空旷，是阴阳互动中一以贯之的精神脉冲。在莫兰的精到、辩证而富有张力的笔下，欧洲文化宛如一幅光色对比强烈的现代水彩画，多元而又统一，相反而又相承，冲突而又互相依赖。

欧洲的特质是什么？莫兰在此书中谈到欧洲文化的多源、融合、探索精神、认同紧张及其脆弱性等多重特点，笔者希望在此沿着莫兰的思路着重从两个角度来谈谈欧洲的特点。

首先，关于欧洲的概念。在莫兰看来：欧洲是一个文化概念，不是一个地理概念，欧洲不以其边界定义。然而，以狭义的文化概念来定义欧洲也是不足取的。欧洲文化有四个源头，即犹太‐基督文化和希腊‐拉丁文化。这四个文化源头同时也是欧洲文化与社会演进的四架发动机。然而，这四大发动机之中的希腊与拉丁之根源于欧洲边缘，而且早于欧洲概念形成之前；欧洲的犹太‐基督教传统更要追溯至亚洲，在欧洲存在千年之后才获得真正的发展。欧洲的特质既如同某种时而光耀天际、时而隐忍不发的电光石火，也如同某种涅槃变幻、生生不息的气韵精神。这种精神既可以创造出辉煌的文化成果，又可以催生出空前惨烈的人类毁灭，同时也暗含更新乃至超生的文化基因。

从这个视角看欧洲，欧洲概念乃是一个躁动着的动态文化概念。欧洲有如一个多源且相互冲突而产生的惊心动魄的文化旋涡：宗教与理性、信仰与怀疑、神话与批判、经验主义与理性主义、存在与观念、特殊与普世、问题与重建、哲学与科学、人道精神与科学文化、传统与演变、新与旧等相反相成的概念在这个旋涡中激荡更新。莫兰将这种冲突称为二元逻辑（dialogie）。他认为这种二元逻辑存在于世界各个文化之中，但都不同程度上受到限制和压抑。欧洲的特质是这一二元逻辑具有特别的强度和持久的张力。欧洲没有任何文化要素或组织建构能够在长时间内压倒一方，禁止一方；没有任何力量可以拥有持久的霸权，即使在中世纪也不例外。莫兰指出，从15世纪到20世纪欧洲这个文化熔炉在二元逻辑的作用下，一直处于一种燃烧并持续加温的状态。而这种二元逻辑不仅表现为不同源头的文化脉络之间的冲突，更重要的也表现为同一思想、同一观念内在的二元冲突。

欧洲的概念自18世纪以来渐渐普遍，其背景是民族主权的喧嚣，是战争与法权的对峙，是权力的竞争及其均衡。欧洲自身滋生冲突同时也产生对冲突的制衡，战争使欧洲无法形成统一霸权，造就了欧洲多中心的格局。欧洲本身其实就是一个二元冲突的实体：欧洲尊重法，但也崇仰力；欧洲发明了民主，但也推广了压迫；欧洲发扬了理性，但欧洲也是神话的天下。

同这一欧洲概念相联系的另一个特点是其否定性。本书中贯穿始终的一个重要思路是欧洲的否定性。这是莫兰提出的&ldo;复合思维&rdo;系统在欧洲研究领域上的具体运用。通过&ldo;复合思维&rdo;，莫兰希望从整体上诠释欧洲，将欧洲既看成是文化生成发展的产物，同时也是生产新文化的基地。莫兰指出欧洲以二元逻辑为特征的动态平衡到近代以后逐步加速，因而导致其否定性日益强化。近代欧洲对所有思想、所有理论、所有系统都提出怀疑，进而给予否定。甚至当一种理论正在冉冉升起，对旧有学说大兴问罪之师之时，就已经受到质疑，必须接受同样的批判。人本主义与宗教的批判互动是如此，理想主义与浪漫主义的批判互动也如此。从否定走向否定，在否定中立足，在否定中扩张，在否定中更新，否定性正是欧洲文化的动力。否定性以怀疑、讽刺、反对等形式出现，在蒙田、笛卡尔、帕斯卡、休谟等人的著述中否定性都占有中心的位置。对于当今欧洲联盟正在大力推动的欧洲政治联合工程，莫兰自然也认为是符合了从冲突到对话、从战争到和平、从分裂到统一这种否定‐‐更新的逻辑。

遵循这一否定的逻辑，莫兰提出了一个&ldo;全面问题性&rdo;的论点，即近代欧洲对所有命题重新提问（problèatisation）。文艺复兴是欧洲将问题性普遍化的开始，重新对上帝、对宇宙、对自然、对人提问，各种思潮学说标新立异，你方唱罢我登场：将人看成万物尺度的人本主义，自认为是一切真理的基准的理性主义，具有文化寻根意义的浪漫主义，自信颠扑不破的科学主义等等。今天所有这些理论，无论是人本主义、理性、科学包括历史、进步等又再被重新提问。

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