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&ldo;仔细想想吧,她这话里岂不是饱含着人生哲理吗?我们常说的&lso;快活死了!&rso;是不是快乐幸福到极点时喊出的那句&lso;我幸福死了,我高兴得要死&rso;也有某种道理呢,不知生,焉知死,生是痛苦还是快活?呱呱坠地是什么滋味?婴儿不会说;溢然而逝是什么滋味?死人不会说,只靠我们各自去理解,人生,是一个感觉的流程,就看你去怎么体验它。……&rdo;
面对这个24岁的饱读各种书籍的大学生,我有些迷惘,他把我推进了混乱的哲思之中,和我们平时所强调的人生的幸福是在于&ldo;无私奉献和革命到底&rdo;的价值观念显然格格不入。他是在倾诉他的情感还是在说服我?&ldo;人生,是一个感觉的流程。&rdo;这话是什么意思?是从哪一位哲人那里听来的?显然,我和他的知识构成和人生的幸福观、价值观是不一样的,我既然是文学工作者,就应该了解各种类型的人,兼容各种观念,以便塑造不同的艺术典型。我让乔文亚尽情地讲下去。我先了解他,而后评判他!
&ldo;第二天醒来,微红的朝霞已经在绵亘的丛林上空飘拂,昨夜暴风雨劫掠的痕迹已经被大自然的无尽的生机抹去,一片清新,欣欣向荣,枝叶上挂着尚未被暴风摇落的水珠,它吮满了晨光,闪闪烁烁,山沟的水流和鸟雀的欢唱,好像对我们的幸福唱着赞歌。……我好像离开支队已经很久,也跟人世已经隔绝,……我们开始吃阿娟带来的牛肉罐头,还有压缩饼干。这是我们支队在春节时给民兵分队的慰劳品,……应了那句乐极生悲的话,我开始考虑我们的前程,阿娟急忙用手捂着我的嘴,&lso;什么也不要讲,只讲我们相爱,……我死而无憾。&rso;
&ldo;我也不想用优戚和愧悔占去幸福的时间,我们开始想入非非,设计我们的世外桃源,如果我留在越南,我们就像她的祖先一样,改变国籍,生儿育女,我可以在学校里任教,作一个合格的汉语教师,她就在家包揽家务,作一个合格的贤妻良母,而后带着孩子回我的家乡,然后去游览故国的大好山河和无尽风光,……如果她随我回到华夏大地,她就到外语学校去当一名越语教师,……在当时,我们两人的心上,早已抹平了国界,已经进入了世界大同。……
&ldo;这就像洪秀全《原道醒世训》里写的:&lso;天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私?何可起尔吞我灭之念?&rso;……&rdo;
我笑笑说:&ldo;你们的思想落后了两千多年,也超前了几千年!所以根本就不能实现。&rdo;
&ldo;为什么?&rdo;
&ldo;你们落后于孔子的天下为公,又超前了未来的共产主义,消灭国家,所以你们的爱情注定中途搁浅。……&rdo;我不无揶揄地说,&ldo;你们的爱情,是一种今朝有酒今朝醉,不管明天是和非的短视行为,是对自身和对方不负责任的冲动,是对人生理解的一种浅薄,是一种不切实际的爱情至上,这种脱离社会生活和事业的爱情注定是短命的,在你看来是神圣的,在我看来却是极端不负责任的。……你们现在不管是情爱还是性爱,将来是注定要变化的、厌倦的、后悔的。……总的说来,你所思考和表现的一切,是一种幻想,或者是一种幼稚。……&rdo;
乔文亚被我这一阵排炮打懵了,脸上流露出一种难以名状的困惑,他抗辩说:
&ldo;我们的感情是绝对始终不渝的!但我承认,在现实情况下,我们要保持爱情,必须去隐居遁世。……&rdo;
&ldo;这已经是一种走投无路的表现了!&rdo;我忽然问道,&ldo;你陪我去卫生队的那一天夜里,你真去和阿娟约会了吗?&rdo;
&ldo;是的!自从我装作迷路在深山里住了两夜之后,友谊办公室的越方同志就有所怀疑,他们反映到支队以后,宣传科立即以工作需要把我调回。我虽然不像在友谊办公室那样方便,因为部队驻地分散,举步就是荒山,我外出时,总能找出一些时间,阿娟是自由的,她的民兵工作随意性很大,所以她可以选择任何适合于我的时间地点暗中相会。……&rdo;
我边听边想,心中涌动着挽救这两个本来纯洁却走入迷途的青年男女的热切欲望。
(三)爱情的悬崖
我的房间里另外还有一张床铺,这是军区工程处邢副处长住的,他去线路上考察施工情况了,所以一直空着,我想跟乔文亚作一次长谈,除了对同志对工作尽责任之外,对我未来的创作也是绝对需要的,我请乔干事到隔壁打个电话给张科长,就说今夜他将住在我这里,当他披上雨衣要去时,我想还是我去更好,乔干事也不勉强,便打着手电陪我。
营区一片漆黑,在丛林的空隙中偶尔露出几点灯光,闪电在天边抽搐,雷雨已经减弱了它的威势,丛林祷告似地喘息呻吟。我似乎忘记了身处何地,宛如置身在国内的某个营地。
张科长接到我的电话,在感谢之后,还表示某种歉意,觉得给我增加了麻烦。我客气了几句之后,才发现自己思想深处的一个隐秘,我之所以如此重视同张科长的关系,其中有一个原因,就是在我到高平、奠边府时,为乔干事陪我前去大开方便之门。
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