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五篇、曹植三十二篇(《七启》八首作一篇计入》、谢灵运三十二篇、颜延之二十六篇、谢脁二十三篇、
判呢?当然不是,他对于南朝文学的淫靡不振保持着高度的警惕:“恐与齐
梁作后尘!”(《戏为六绝句》之五)所以冯班说:“千古会看齐梁诗,莫
如杜老。晓得他好处,又晓得他短处。他人都是望影架子话。”(《钝吟杂
录》卷四)
其次,杜甫在借鉴前人的清辞丽句时目光并未局限于南朝,他对于“惊
采绝艳”(《文心雕龙?辨骚》)的楚辞也给予极高的评价。自初唐以来,
论者在批评南朝浮靡文风时常常株连到楚辞,王勃云:“自微言既绝,斯文
不振,屈、宋导浇源于前,枚、马扬淫风于后。?故魏文用之而中国衰,
宋武贵之而江东乱。虽沈谢争鹜,适先兆齐梁之危;徐庾并驰,不能免陈周
之祸。”(《上吏部裴侍郎启》,《王子安集》卷八)就是颇有代表性的观
点。直到杜甫的时代,许多人仍持这种看法,例如贾至云:“三代文章,炳
然可观。洎骚人怨靡,扬马诡丽,班、张、崔、蔡、曹、王、潘、陆,扬波
扇飚,大变风雅。宋、齐、梁、隋,荡而不返。”(《工部侍郎李公集序》,
《全唐文》卷三六八)李华云:“屈平、宋玉,哀而伤,靡而不返,六经之
道遁矣。”(《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》,《全唐文》卷三二五)独
孤及云:“尝谓扬、马言大而迂,屈、宋词侈而怨。沿其流者,或文质交丧,
雅郑相夺,盍为之中道乎。”(《唐故殿中侍御史赠考功郎中萧府君文章集
录序》,《全唐文》卷三八八)即使是推崇“屈平词赋如日月”(《江上吟》,
《李太白全集》卷七)的李白,也难免受这股思潮的影响,写下了“正声何
微茫,哀怨起骚人。扬马击颓波,开流荡无垠”(《古风五十九首》之一,
《李太白全集》卷一)的句子。这种观点本是从南朝的复古主义文学思想发
展而来的,1由于唐人对于长期流行的淫靡文风有更痛切的反省,所以表达的
语气也更加激烈。可是这种观点显然比陈子昂否定南朝诗歌艺术的观点更为
偏颇,因为它否定的对象实际上是古代文学中堪与《诗经》相提并论的一个
源头。当时只有杜甫对《楚辞》采取了正确的态度。在杜甫看来,《楚辞》
与《诗经》一样,是文学遗产中最为光辉的典范,“风骚共推激”(《夜听
许十一诵诗爱而有作》)、“文雅涉风骚”(《题柏大兄弟山居屋壁二首》
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