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崔卓听崔向与崔刺史两位儿子交好,也不好再训斥崔向,只是威严地说道:&ldo;崔刺史乃是高门望族,与我们虽然同姓,不过地位悬殊,与两位郎君交往之时,不可自傲,亦不可谄媚,不卑不亢清淡如水,要进退有度,知道么?&rdo;
这些道理崔向都懂,但再明白也得在父亲面前表现出虚心受教的模样:&ldo;孩儿记下了。&rdo;
两句话说完,父子二人一时相对无语,幸好母亲崔吴氏及时出现,细心问了几句,又叮嘱崔向不可到处乱跑,省得惹事,临了又说要是用钱的话,就冲她要。
说到钱,崔向感觉怀中的三千贯的飞钱沉甸甸的,要是换成铜钱,最少能铺满一地。只是想起以后用钱的地方太多,不定哪里就动辄几百贯,三千贯估计还远远不够,忽然感觉原来他还是一个哐当响的穷人。
第五十二章赚钱
对于母亲,崔向从无怨言,觉得她就是天下最好的母亲的化身,所以在母亲面前,也就不再拘谨,说起一些趣事,也是笑声不断。
父亲在一旁板着脸,呆了一会儿可能觉得无趣,就自己去了书房。与母亲说了一会儿话,崔向忽然想起一事,就来到书房找父亲。正在挥毫的崔卓见崔向进来,不觉一愣:&ldo;何事?&rdo;
崔向也顾不上腹诽父亲的严肃,问道:&ldo;父亲可曾听过高闲法师?&rdo;
&ldo;高闲法师?&rdo;崔卓眯着眼睛一想,忽然眼睛一亮,&ldo;可是开元寺的释高闲?&rdo;
&ldo;正是。&rdo;
&ldo;久闻大名,未曾谋面,听说他书法极好,学出张颠,师从张旭,尤其善长行书和草书,诗人张佑曾写诗称赞高闲的书法:座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋……不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留著看银钩。&rdo;
又略带疑问地看了崔向一眼,说道:&ldo;不过依我来看,高闲书法过于随意,失之法度,又狂放过度,不可学之。&rdo;
崔卓的疑问带有质疑的意味,崔向自然明白,他其实已经有意要学高闲书法,与父亲过于严谨的书法相比,尽管他也不太喜欢高闲的天马行空的笔法,但取人之长补已之短,还是大有裨益的。至于父亲的反对……假装没看到就是了。
不料父亲又说出一句话,让崔向吃惊不小:&ldo;若我没有记错的话,高闲应该是净贤长老的高徒。净贤长老圆寂,他应当前往百丈寺扶灵才是。&rdo;
高闲是净紧长老的高徒?崔向惊讶莫名,差点怀疑自己的耳朵和父亲的记忆‐‐他的耳朵没有问题,父亲又是一个行事严谨连话也不会轻易说出口之人,定是不会记错,这么说,还真是假不了了!
可是,净贤长老的弟子为何先是在湖州开元寺,然后又来到龙兴寺,并不回百丈寺?崔向恍然想起,佛门规定,方丈不得在本寺收弟子,以免形成帮派势力,所以高闲人在别处也是正常。
也不知净贤长老圆寂之时,是不是已经知道高闲人在袁州,或许让他西南之行的真正目的是找高闲不成?西南之地,有龙兴寺,有仰山寺,还有高闲,到底长老所指的是寺庙还是人,或是两者都有?崔向越想越是头大,索性将头一摇,不想了,管他作甚,只管按照自己的想法,按步就班一点点布置即可。
吃过晚饭之后,崔向静下心来读书练字,抛弃一切杂念,回想起高闲书法之中的飘逸之美,再与父亲书法之中的严谨法度相互融合,将狂放收敛,将严谨放开,取两者中道,试着写了一首诗:&ldo;应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一支红杏出墙来。&rdo;
左看右看半晌,崔向感觉颇为满意,不说笔法已经有了拙中显巧的痕迹,就是提笔收笔之间,隐隐有了一丝突破柳体的迹象,更让他暗暗欣喜。书法一旦定型,想要突破千难万难,幸好他还没有如父亲一般完全被柳体禁锢,否则就算他以后书法大成,写得一笔漂亮的柳体,也只是亦步亦趋的模仿者。
崔向毕竟多了一千多年的见识,想要形成自己的书法风格,对见多了后世各种字体的他来说,也不算一件太难的事情,所需要的还是刻苦的练习和时间的积累。
随后一连数日,崔向都是上学听课下学读书练字,日子倒也过得悠然自得。上课之时,夏箴言还是一如既往很少提问他,甚至也不曾多看他一眼,倒也正合他的心意。崔向的本意就是想不显山不露水,安静地完成学业。好在崔氏学堂的众多学子都是崔家子弟,又被父母特意叮嘱,不可在学堂之上惹事生非,再有夏箴言的高压教学方式,所以大家除了暗中拼比学业之外,没有人如范非一样喜好到处卖弄学问,或是招惹他人。
崔安除了隔三差五地问他一句《兰亭序》之外,还是神情淡淡,一脸漠然,仿佛当初他在文渊阁之上助他脱身是理所当然一样,他一点也不欠他的人情。崔向才不会理会崔安的自傲,他要做的事情很多,犯不着和崔安置气。不过崔安一问《兰亭序》就让他想起凌静安,不免有些惴测,按照他的推测,凌静安经过几天的休养和思忖,也该主动找他说个明白了,怎么还不现身?
让崔向感到奇怪的是崔居,他这几天好象变了一个人一样,天天坐在座位之上,要么神思不宁,要么闷闷不乐,也不知因为什么事情烦心。崔向问他,他也不说,只说他姐姐之事已经办好,也送信给了高闲法师,到时从侧门而入,不会惊动别人。
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