路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第16章（第1页）

十受锻炼的是灵魂

（一）人受锻炼

人受叫我受帆受锻炼的是有生命的人。一个有生命的人，有肉体又有灵魂。这两者之间，有个主次问题。肉体为主呢，还是灵魂为主?看得见的是肉体，肉体没有灵魂是尸体。所以毫无疑问，主要的是灵魂。但灵魂得附着在肉体上，才有可受锻炼的物体。没有肉体，灵魂怎么锻炼呢？运动员受训练，练出了壮健的肌肉筋骨，同时也练出了吃苦耐劳、坚持不懈的意志。肌肉筋骨属肉体，吃苦耐劳、坚持不懈的意志属精神，肢体能伤残，意志却和生命同存，这是不容置疑的。奥运会原是古希腊享神的赛会。古希腊灭亡后早已废弃。十九世纪法国顾拜旦男爵（baronpuberti旧有鉴于当代商业化的弊端，提倡公平竞赛和古希腊运动员胜不骄、败不馁的品德，重兴了奥运会。奥运会的精神：争取提高自身的能力，胜人一筹；比赛讲究公正合理。光明磊落，不容欺骗作伪。训练体格，也锻炼人的品格。孔子日：&ldo;君子无所争，必也射乎，揖让而升，下而饮，其争也君子。&rdo;（《八佾第三》&ldo;其争也君子&rdo;的君子之风，和奥运精神略有相似处。每个人都要有争取胜人一筹的志气，而在与人竞赛中。练就公正合理、崇尚道义的品格。当今商业化的社会，很需要这种作风，推而广之，无论商业界或其他各行各业，都该有奥运精神。受锻炼的肉体不兔死亡，崇尚道义的精神就像点燃的圣火，遍传天下，永恒不灭。

所以受锻炼的是肉体。由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。

（二）在肉体和灵魂之间，

&ldo;我&rdo;在哪一边？

一个有生命的人，自称&ldo;我&rdo;。&ldo;我&rdo;在肉体的一边呢，还是在灵魂一边？据脑科专家的定论，人的脑袋像一架精密的电脑或互联网。自我的意识，从大脑前额延伸至两耳的区内产生，但大脑里没有&ldo;自我&rdo;的领域。大脑不同区域的感觉，在交流的时候，才产生&ldo;自我&rdo;的意识。所以一位哲学家说我思维，所以感觉到我的存在。

脑子确像精密的电脑，确像复杂的互联网，可是我如果不按电钮，这架机器，不会自动操作。

肉体有许多本能，不用动脑筋，而且不由自主，例如饮、食、男女、便、溺等等。虽然不由自主，在文明社会里，也得自己管制。我偶见同院一个三四岁的小男孩急急往家跑。一面对我说：&ldo;奶奶，珑糊涂了，我溺裤裤了！&rdo;他糊涂了，因为没管住自己。不会说话的小娃娃，也懂得便溺要及早向大人示意。所以连吃、喝、拉、撒等全不用脑筋的事。也不得自由，得由&ldo;我&rdo;管着。肉体既然由&ldo;我&rdo;管着，就不会自称&ldo;我&rdo;。&ldo;我&rdo;是灵魂的

自称。

（三）锻炼的成绩

受锻炼的肉体和灵魂虽有主次之分，肉体和灵魂却结合得非常紧密，是不可分割的整体。灵魂和肉体一同追求情欲，一同享受情欲满足的快乐，一同感受情欲不得满足的抑郁，一同享受满足以后的安静、或餍足、或厌倦、或满足了还不足，还要重复，或要求更深的满足。一句话，肉体和灵魂是体，灵魂凭借肉体而感受肉体的享乐。例如仙女思凡，她得投生人世，凭借肉体，才能满足她的凡心。又如&ldo;半仙&rdo;&ldo;地仙&rdo;之流，不都是凭借肉体，才能享受肉欲吗?

每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的&ldo;小我&rdo;而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。

肉体和灵魂是拧成一般的。一同作恶，也一同为善。同受锻炼，一同不受锻炼。灵魂随着肉体在苦难的人世度过一辈子，如果随着肉体的劣根性纵欲贪欢，这个灵魂就随着变坏了。&ldo;好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。……灭天理而穷人欲者也。&rdo;（《礼记第七》）如果这个人顺从灵性良心的指引，接受锻炼，就能炼成一个善良的灵魂。善良的灵魂，体质未必壮健，面貌未必美好。刁恶的灵魂、体质未必赢弱，面貌未必丑陋；灵魂的美恶，不体现在肉体上。

肉体和灵魂的结合有完了的时候。人都得死。人死就是灵魂和肉体的分离。肉体离开了灵魂就成了尸体。尸体烧了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉体的消失，并不影响灵魂受锻炼后所得的成果。因为肉体和灵魂在同受锻炼的时候，是灵魂凭借肉体受假炼。受锻炼的其实是灵魂，肉体不过是一个中介。肉体和灵魂同享受，是灵魂凭借肉体而享受。肉体和灵魂一同放肆作恶，罪孽也留在灵魂上，肉体不过是个中介。所以人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。

灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽。灵魂和肉体结合之后，同在人世间过了一辈子。这一辈子里，灵魂或为善，或作恶，或受锻炼，或不受锻炼。受键炼的品质会改好，不受锻炼而肆欲放纵的，品质就变坏。为善或作恶的程度不同，受锻炼的程度又不同。灵魂就有不同程度的改好或变坏。灵魂的品质就有不同程度的改变。不复是当初和肉体结合的灵魂了。改变的程度各各不同。灵魂就成了个个不同、个个特殊的灵魂。&ldo;我&rdo;的灵魂虽然变了。还一贯是&rdo;我&rdo;的灵魂，还自称&ldo;我&rdo;。&ldo;我&rdo;活着的时候，&ldo;我&rdo;的灵魂自称

&ldo;我&rdo;。&ldo;我&rdo;死之后，&ldo;我&rdo;的灵魂还自称&ldo;我&rdo;。所以&ldo;我&rdo;死之后，肉体没有了，&ldo;我&rdo;的灵魂还和&ldo;我&rdo;在一起呢！不过没有肉体的魂，我们称鬼魂了。

十一人生的价值

人生一世，为的是什么？

按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生情顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像人学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。

佛家轮回之说，说来也有道理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我困惑。因因果果，第一个因是什么呢？人生一世，难免不受人之恩。或有惠于人，又造成新的因果，报来报去，没完没了。而且没良心的人，受惠于人，只说是前生欠我。轻率的人，想做坏事，只说反正来生受罚，且图眼前便宜。至于上刀山、下油锅等等酷刑，都是难为肉体的。当然，各种宗教的各种说法。我都不甚理解。不过，我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世。我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。