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邱君是个很优秀的企划人才,有一年,他考进某国营单位,从事企划工作。
邱君的友人们都认为邱君将可一展所长,谁知不到半年便辞职了。
原因是这样的:邱君的单位里有八个人,从主管到科员,除了邱君之外,都对所谓“企划”外行,因而邱君高效率高品质高创意的“企划”对他们造成巨大的冲击,于是他们一起对外放风声,说邱君是个什么叫做“企划”都不懂的人,于是连经理、总经理,都知道邱君是一个“不懂企划”的人……
邱君虽然可以死皮赖脸地做下去,但毕竟他是个有原则有骨气的人,于是毅然辞去了工作。
这样的故事并不稀奇,每个单位都会有,每个有才干的人也都会碰上,只是轻重有别,情节不同罢了。
那么,为什么邱君会遭到这么严苛的待遇?
简单地说,因为邱君的才干威胁到了他那些同事们的生存,所以他们“团结”起来,保卫自己的利益,而保卫自己利益最好的方法就是把邱君赶走。
首先,邱君的才干会使他们相对显得“无能”,这会使他们心里很不是滋味;如果邱君的才干没有获得赏识,那么彼此就可相安无事,若获得赏识,那么势必引起生态圈的震荡,切断了他们的“食物链”,使得有些人丧失既得利益,甚至暴露出他们的不法行为。
邱君的才干,就有如闯入森林的猛虎那般。
最好的方法,当然就是把邱君赶走。
当然,赶不赶得走也得看当事人的态度,以及他有没有犯错,但无论如何,这种对“闯入者”施予“驱逐”手段的人性是绝对存在,而且是普遍存在的,因此,不管你才干如何,初到新的环境,必须要有“莫扰乱该地生态圈”的认知,除非你有力量、有把握,也愿意面对这种人性现象,否则一定要谨记下列原则:
——姿态放低;否则连工友都会找机会欺负你。
——才干暂隐;切勿初来乍到就自以为很行,应慢慢展露才华,消除他人戒心,才不会引起抗拒。
——广结善缘;“人和”是此阶段最重要的一件事,和大家打成一片,不但可获得助力,也可察知他们彼此之间的利害关系及矛盾。
总而言之,不外“客气、谦虚、内敛”的六字,切勿把自己当“猛虎”,更不可被别人把你当成“猛虎”,动物对“猛虎”无可奈何,只能跑只能躲,人对有才干的“猛虎”是会动刀动枪的。
别让狭隘的心去燃烧自己
有一匹自由的马,在草原上独享一方水草,生活过得有滋有味。
有一天一只鹿闯进它的领地,啃了它的肥美嫩草,饱餐了一顿。马想报复它,就请求人帮忙,对付那只鹿。
人对马说:“那得有一个条件,你要系上缰绳,披上马鞍驮我去,这样我才肯帮忙。”
为了复仇心切,马未加考虑就答应了。这时它才感到,还未来得及向鹿展开报复,自己却已经成了人的奴隶。
很多时候,复仇的火焰一旦燃烧起来,人们就会丧失理智,以致于烧掉自己。为了一点损失,不惜牺牲更大的损失来弥补,这样做太不值得。
因此我们在人际交往,还不如在一开始就宽容一些,退让一步能避免更大的损失。否则,就会因一个小小的开端陷入恶性循环,最终无法换回,那样就太可惜了!
所以说,宽容是做人的美德,是一种明智的处世原则,是人与人交往的“润滑剂”。常有一些所谓厄运,只是因为对他人一时的狭隘和刻薄,而在自己的前进路上自设的一块绊脚石罢了;而一些所谓的幸运,也是因为无意中对他人一时的恩惠和帮助而拓宽了自己的道路,明白这个道理,也就能向成功人生更迈进了一步。
宽容犹如冬日正午的阳光,去融化别人心田的冰雪变成潺潺细流。一个不懂得宽容别人的人,会显得愚蠢,大概也会苍老得快;一个不懂得对自己宽容的人,会为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累,抑或断裂。
我们生活在一个越来越不忽视功利的环境里,但倘若太吝惜自己的私利而不肯为别人让一步路,这样的人最终会无路可走;倘若一味地逞强好胜而不肯接受别人的一丝见解,这样的人最终会陷入世俗的河流中而无以向前;倘若一再地求全责备而不肯宽容别人的一点瑕疵,这样的人最终宛如凌空于高高的山顶,因缺氧而窒息。
曾有人把人比喻为“会思想的芦苇”,弱小易变,因而情绪的波动随时都在改变对事物的正确了解。人非圣贤,就是圣贤也有一失之时,我们何以不能宽容自己和别人的失误?
宽容并不意味对恶人横行的迁就和退让,也非对自私自利的鼓励和纵容。谁都可能遇到情势所迫的无奈,无可避免的失误,考虑欠妥的差错。所谓宽容就是以善意去宽待有着各种缺点的人们。因其宽广而容纳了狭隘,因其宽广显得大度而感人。
在日常生活中,当自己的利益和别人利益发生冲突,友谊和利益不可兼得时,首先要考虑舍利取义,宁愿自己吃一点亏。郑板桥曾说过:“吃亏是福。”这绝不是阿q式的精神自慰,而是圆满做事,方圆做人的高度概括和总结。
清朝时有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执,欲打官司。其中一家想求助于在京为大官的亲属张英帮忙。张英没有出面干涉这件事,只是给家里写了一封信,力劝家人放弃争执,信中有这样几句话:“千里求书为道墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,谁见当年秦始皇。”家人听从了他的话,邻居也觉得很不好意思,两家终于握手言欢,反而由你死我活的争执变成了真心实意的谦让。
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