路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第2章（第1页）

在中国历代正史的帝王本纪中，大多数开国皇帝的头上都会笼罩许多匪夷所思的神话光环，修史者总是想借此表明他们是异于凡人、天命所归的真龙天子。比如汉高祖刘邦出生前，他母亲就曾在一个&ldo;雷电冥晦&rdo;的午后于野外打盹，一不小心就&ldo;梦与神遇&rdo;。她老公急急忙忙出去找她时，竟然亲眼目睹了一个很黄很暴力的场面一条张牙舞爪的巨龙正在强行与他老婆交配！史书没有记载刘老爹戴上这顶&ldo;天龙&rdo;牌绿帽时的心情究竟是窃喜还是悲愤，只说刘大妈&ldo;已而有娠，遂产高祖&rdo;。（《汉书&iddot;高祖本纪》）

后世的修史者可能觉得这个黄暴场面过于粗俗、有碍观瞻，所以不敢抄袭。轮到为宋太祖赵匡胤作传的时候，这些人的笔墨就收敛了许多。他们说宋太祖在洛阳夹马营出生的那天，&ldo;赤光绕室，异香经宿不散&rdo;，而刚落地的天子则&ldo;体有金色，三日不变&rdo;。（《宋史&iddot;太祖本纪》）

赵匡胤的这个神话故事显然比刘邦那个干净得多，可后来的修史者又觉得它过于含蓄，失之呆板。所以，当他们在创作&ldo;历代帝王神话之朱元璋版&rdo;的时候，艺术手法上就有了很大的进步，既不失赵匡胤版的干净，又不失刘邦版的生动。故事是这么说的：朱元璋的母亲陈氏刚有身孕，就梦到一个神仙送给她一颗丹药。拿过来一看，通体放光；一吞进嘴里，口舌生香。分娩的那天晚上，老朱家的土房子忽然&ldo;红光满室&rdo;，而且红光窜出房顶，整夜闪个不停。村里的乡亲们&ldo;惊以为火，辄奔救，至则无有&rdo;。（《明史&iddot;太祖本纪》）明明以为老朱家着火了，跑过来看却啥都没有，最后才知道是老朱家在生娃。实在是神奇啊，众人不约而同地想，看来此娃定非凡胎，日后必有一番惊天动地的造化！

关于历代开国皇帝的天命神话就这么堂而皇之地记录在官方正史上，被民间后世传为美谈，或者传为笑话，让千百年来的读者顶礼膜拜，或者嗤之以鼻。

既然其他的真龙天子都有神迹，那么唐高祖李渊呢？

喜欢猎奇的读者也许会失望，因为李渊出生前后的故事非常朴素，既没有他母亲与巨龙郊外野合的黄暴场面，也没有红光似火把隔壁邻居折腾了一宿的生动记载，唯一让李渊显得与众不同的地方，就是《新唐书》中关于他生理特征的一个记载。

该书称李渊&ldo;体有三乳&rdo;。

这真是让人百思不得其解。一个男人为什么会有&ldo;三乳&rdo;呢？

然而，就是如此畸形怪诞的体貌特征，在古人眼中却是千古不遇的&ldo;大吉之征&rdo;。比如在许多古代典籍中，周文王就拥有&ldo;四乳&rdo;。《史记&iddot;周本纪》称：&ldo;文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。&rdo;《淮南子&iddot;修务训》说：&ldo;文王四乳，是谓大仁，天下

一血缘传说与天命神话（3）

所归，百姓所亲。&rdo;《春秋繁露&iddot;三代改制质文》说：&ldo;天将授文王，有四乳而大足。&rdo;可见历代有关文献都将周文王的畸形四乳，看成是天下归心、周朝勃兴的征兆。

既然周文王能比常人多出二乳，那么作为大唐开国之君的李渊比常人多出一乳就显得再正常不过了。然而我们却有理由怀疑，这第三乳极有可能不是老天爷所为，而是后世史家强行&ldo;摁&rdo;上去的。一个比较明显的证据是：这个记载只见于《新唐书》，而该书修于北宋，属于后出的史料；先出的修于五代的《旧唐书》并没有这个&ldo;体有三乳&rdo;的怪诞说法。所以我们只能说，这则&ldo;三乳奇谈&rdo;很可能出自后世史家的杜撰。

相对于《新唐书》的&ldo;三乳奇谈&rdo;，《旧唐书&iddot;高祖本纪》的记载就朴实了很多，它仅仅托相士之口，对李渊日后必将君临天下作出了某种暗示。该书称，一个名叫史世良的善相之人曾对李渊说：&ldo;公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。&rdo;高祖从此&ldo;颇以自负&rdo;。

这则故事的真实性，我们当然已经无从查考。但是相对于其他帝王的天命神话和&ldo;三乳奇谈&rdo;来说，或者从李渊日后的种种作为和表现来看，《旧唐书》这则&ldo;相士预言&rdo;的可信度还是比较高的。换句话说，很可能早在担任地方刺史的时候，李渊的内心就已经暗暗生出问鼎天下的志向和使命感了。

关陇集团内部很流行政治联姻，这种做法自然延续到了李渊这一代。

李渊的父亲李昞娶的是鲜卑望族独孤信的女儿，而李渊同样娶了另一个鲜卑望族、隋定州总管窦毅的女儿。（按《魏书&iddot;官氏志》，&ldo;窦氏&rdo;即鲜卑的&ldo;纥豆陵氏&rdo;）这个后来被追封为太穆皇后的窦家女儿就是李建成、李世民和李元吉的生母。

据说，这个窦家女儿出生不久便&ldo;发垂过颈，三岁与身齐&rdo;（《旧唐书&iddot;后妃列传》），如此一头美丽的长发实属罕见，因此自然是人见人爱。窦氏的母亲是北周的襄阳长公主（宇文泰的五女）、武帝宇文邕的姐姐。宇文邕特别喜欢这个美丽的小外甥女，所以一直把她养在宫中，视如己出。

其时，北周王朝尚未统一中原，仍然与北齐、陈朝处于&ldo;三国鼎立&rdo;之局，因而不得不依附东突厥，并与其联姻，以求得政治和军事上的支持。当时，宇文邕娶的就是东突厥的公主。但是这种纯粹的政治婚姻毫无半点感情基础，所以宇文邕并不宠爱这个突厥皇后，对她极为冷淡。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。