路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第34章（第1页）

不言而喻派兵入宫，用武力控制他（她）们的人身自由。这才是真正可行、真正有效的&ldo;定身术&rdo;！

到这里，一个被李世民和贞观史臣刻意隐瞒的重大真相就浮出水面了。

那就是事实上玄武门之变有两个战场：一个在玄武门前，一个在太极宫中。

前者是我们熟知的，是公开的第一战场；而后者是我们完全陌生的，是被遮蔽的第二战场。

那么，这个战场的范围有多大？是整个太极宫吗？最需要控制的目标是谁？是所有侍卫、嫔妃、太监、宫女吗？

这是不可能的。李世民绝不会笨到把有限的兵力放到整个太极宫中去漫天撒网。而且就算你控制了九十九个，只要有一个漏网，跑去跟皇帝报信，整个行动照样是前功尽弃。所以，正确的做法应该是直接派兵进入皇帝所在的地方，直接控制皇帝！

第17章&iddot;科举制与社会公正

在中国几千年的传统社会中，一个人能否获得成功、出人头地，在很大程度上取决于他能否顺利入仕。所谓&ldo;学而优则仕&rdo;，所谓&ldo;十年寒窗无人问，一举成名天下知&rdo;，所谓&ldo;书中自有黄金屋，书中自有颜如玉&rdo;等等，说的都是一回事，那就是一旦能够顺利走上仕途，该有的一切自然都有。换句话说，一旦拥有政治权力，连带着就有了社会地位、有了名声、有了荣誉、有了财富、有了女人、有了想要的一切！（中国社会之所以迄今为止仍然遗留着浓厚的&ldo;官本位&rdo;色彩，其主要缘由在此。）

简言之，在古代中国，政治决定了人们的一切！

那么，哪一些人才有入仕的资格呢？他们是以什么方式、按什么标准入仕呢？是否公平，规则是否公开，结果是否公正呢？

要回答这些问题，就需要考察古代的官员选拔制度。

（一）中国人的入仕之途

自秦汉以降，传统中国的官员选拔制度基本上可以分为三个发展阶段：两汉的&ldo;察举制&rdo;、魏晋南北朝的&ldo;九品中正制&rdo;和隋唐的&ldo;科举制&rdo;。

两汉选拔人才的方式有很多种，其中最主要、最普遍实行的是&ldo;察举&rdo;。所谓察举，就是由地方官对当地的吏民进行考察，以品行为标准，以地方舆论（乡评）为根据，把人才选拔出来，向中央举荐。察举的科目繁多，其中最重要的一种叫&ldo;孝廉&rdo;。所谓孝廉，顾名思义，就是&ldo;孝子廉吏&rdo;。之所以要以&ldo;孝&rdo;和&ldo;廉&rdo;为标准，是因为&ldo;孝悌&rdo;是为人子者最重要的品格，而&ldo;廉洁&rdo;则是为官者最重要的操守。（《汉书&iddot;文帝纪》：&ldo;孝悌，天下之大顺也。廉吏，民之表也。&rdo;）

孝廉之举始于汉文帝，本来是不定期选举，从汉武帝时代起则逐渐成为一种定期定员的选官制度。元光元年（公元前134年）和元朔元年（公元前128年），汉武帝曾两次下诏，责令每个郡国每年必须选举孝子廉吏各一人。到了东汉时期，中央政府更是严格规定：凡户口满二十万的郡国每年必须举荐孝廉一人，其中较大的郡可以举荐二人，而户口不满十万的郡则每两年举荐一人。

两汉的察举制度通常要经过这样一些程序：一个年轻人必须先进入太学读书，根据毕业考试的成绩分成甲乙二科，甲科出身称为&ldo;郎&rdo;，留在皇宫中担任侍卫；乙科出身称为&ldo;吏&rdo;，回到家乡担任地方官的僚属。经过一段时间的试用和实习后，才由中央或地方的官员根据他们的各方面表现进行举荐，最后再经过一次考试，合格者才能正式走上仕途，为官从政。

相对于先秦时期以血缘为基础的世袭制和分封制，两汉的察举制度显然是一大进步。因为从原则上说，它的政权是面向所有读书人开放的，而且选官标准又是以德才为基础，所以基本上打破了由贵族垄断政权的局面。

然而，这看上去既合理又公正的一套选官制度，事实上却存在一个非常严重的问题。

那就是大多数人根本读不起书。

两汉时代，书籍都写在竹或帛上，一片竹简最多只能写二十来字，传抄既费时又费力，更不便于携带和流通；帛虽然没有这些问题，可它是昂贵的丝织品，用它来书写，成本又太过高昂。如果是出生在书香门第的人，家中藏书丰富，要做到学富五车、满腹经纶也不是什么难事。可要是出生在没有藏书的普通人家，为了读几本书，往往就要跋涉千里、寻师访友，其读书求学的艰难程度可想而知。

从这个意义上说，当时的官职虽然是不可世袭的，但是&ldo;书籍&rdo;却是可以世袭的，因此诗书传家的家庭就具有了某种&ldo;垄断性优势&rdo;。在当时的社会条件下，只要占有&ldo;知识和学问&rdo;这种稀缺资源，就能比较轻易地获得政治资源和经济资源。换言之，一个读书人的家庭很容易就可以变成一个做官的家庭，变成一个有钱有势的家庭。所谓&ldo;黄金满箧，不如遗子一经&rdo;，正是这种情况的鲜明写照。

此外，家族中只要有人当过郡太守，拥有过察举之权，那么经他察举进入仕途的人就成了他的门生故吏。这些人将来一旦在

十二科举制与社会公正（2）

政治上得意，通常都会回过头来报恩，也察举他&ldo;恩师&rdo;的后人。因此在一个家族中，只要先辈曾察举过别人，他的子孙被察举的可能性自然就远远大于普通人。久而久之，每个郡中就会有那么一两个家族，几乎永远占有&ldo;孝廉&rdo;的名额。这样的家族慢慢就具有了后世所谓的&ldo;郡望&rdo;，形成了高高在上、拥有特权的&ldo;士族门第&rdo;。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。