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第33章 信仰11┃是魔还是神（第2页）

这简直像是世外桃源，哪儿有半点恐怖气氛。卫东说。

没有吗，柯寻看着眼前鲜亮的景色，我觉得很恐怖。

哪恐怖？卫东问。

鲜明的恐怖。柯寻说，你不觉得眼前所有的景物颜色过于鲜明了？

这有什么稀奇，无污染的地方看东西就是清晰。卫东说，再说这是画里，景物鲜明也有可能是因为原画的颜色调得鲜明。

但相比于上一幅画，这幅画是幅画的痕迹太明显了，柯寻说，用我不专业的话来说，感觉就像是用力过猛了，导致这些景物看上去特别的假，不管是天、山、小河，还是这些石头野草，特别假，所以很恐怖。

卫东挠了挠头：你的怖点真奇特，我是感受不到了。

两人说话的功夫，牧怿然却放慢了脚步，甚至停下来，弯腰研究起河边的草木植物来。

你男神好像很喜欢花花草草。卫东说。

柯寻摸了摸下巴，刚要说话，一抬眼却发现来时路的远处，有几个人影在晃。

定睛看了一阵，发现是秦赐带着沙柳和李紫翎，再后头是周彬赵丹，最后是耿家三口，都是往这个方向来的。

这伙人看样子是打算跟着咱们混了。卫东说。

不，是要跟着牧怿然混。柯寻挑了挑唇角，优秀的人，到哪里都会被追随。

牧怿然研究花花草草的功夫，秦赐等人已经走到了面前，打了个招呼，秦赐就问：小牧一路往这边走，是不是已经有了什么线索？

其他人就一起目不转睛地看着牧怿然。

现在每一条疑似线索，都会被众人当成救命的稻草，拼命地想要抓住。

见牧怿然没有及时开口，周彬走上前来盯住他：我劝你最好别藏私，咱们这些人只有劲儿往一处使，才有可能尽早离开这儿。我相信你也不喜欢马振华那种人，咱们这些人没人喜欢他，原因是什么你肯定也清楚，马振华太自私，自私的人迟早会被大多数人抛弃，我想你也不希望自己会成为被抛弃的那一个。今天晚上又要重新分配帐篷，你的决定，关系到自己是否能得到其他人的维护，希望你考虑清楚。

柯寻在旁边听笑了：看样子你就是那个最大公无私的人了，就是不知道昨晚独拥人肉的滋味美不美好，眼睁睁看着自私的马振华被拎出去扒皮的感觉，是物伤其类还是兔死狐悲？

这话让周彬听得脸上的肉直抖，攥着拳头就向着柯寻扑过来，被柯寻轻松闪过，并且伸手就箍住了周彬的胳膊：你女朋友在，我给你留点面子，不过我也有句话说在前头：请你以后对别人说话客气点，谁都不欠你的，你的威胁也根本无足轻重，大家会维护的，只有有本事的人，而不是只会放狠话的人。

周彬脸上的肉抖得更加厉害，然而只凭柯寻一只手就把他的胳膊制得一动不能动，他就知道自己根本不是他的对手。

等柯寻松开手，周彬没有再不依不饶地纠缠，只是沉着脸盯了他一眼，又盯了牧怿然一眼，咬着牙说道：好，算我刚才说话难听，但话糙理不糙，谁有什么想法和线索最好都说出来，藏着掖着只有你自己知道，一点用都没有，你的确可以不作为，但有的时候不作为就等同于反作为，见死不救就相当于协助杀人，你们说是不是？

李紫翎下意识地点了点头，其余人保持沉默。

牧怿然终于开口，声音冷淡：我的确没打算说，因为我所推测出来的线索，也许并不能救人，反而会害人。但既然你认为说出来才是对你们好，那么我也可以满足你的要求。只是我话说在前面，我所说的，只是就事论事的客观推论，不保证正确，不为你们的性命负责，要怎么判断和推导，由你们自己决定。

可以，周彬冷笑，我接受你这段免责声明。

你也可以选择不听。柯寻皮笑肉不笑地看着他。

说说吧，秦赐说，仁者见仁，智者见智，仅供参考，做决定的还是个人。

那么我们边走边说。牧怿然没再停留，举步向北。

一伙人都在左右跟着，听牧怿然说道：我的第一个猜测，每天晚上从我们这些人中挑人出来杀死的那个东西，是娑陀教某一派系信仰中的魔神。

秦赐点了点头：这一点我也有所怀疑，既然那个人让我们准备祭礼用品，并且通过昨夜来看，至少所有亲自动手准备了祭品的人都逃过了死亡，这就说明，我们所准备的这些祭品，是有用并正确的。再通过祭品的种类，比如说人肉，比如男精女血，都偏于邪异，正证实了这东西的实质，它不是正派的神或佛，而是一个魔或鬼。

牧怿然接着说道：娑陀教有几大支系和数支小系，每一派系的教义和神系各有不同，我并不能确定这个东西是属于哪一支系的魔神，但如果它真的是一位魔神的话，通常在娑陀教某些支系的教典和经传记载中，用于供奉怒相凶神和魔系神的东西，的确有一些偏于邪异甚至血腥，那么我们所不明含义的多姆、嘎啦、当喀，会不会也是类似的东西。

众人齐齐恍悟，周彬忍不住插嘴：就算知道是邪门东西，我们也不知道它们具体指的是什么啊。

耿家三口里的耿爸忽然说道：我也有一个线索，不知道对不对。关于那八条手臂的东西我们一家子去年去国外旅游的时候，曾经在当地的娑陀庙见到过，我一直想不起来它叫什么，刚才说到怒相凶神，我突然就想起来了，它好像叫做黑尸天。

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