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第362章 山海16┃大洪水（第2页）

牧怿然：但我们也不能否定后世流传的《山海经》就不是真正的《山海经》，史学研究也证明，现今流传下来的《山海经》是后世人经过误传、加工、添减、艺术化甚至脑补后的新版本，而我们所接触的，是未经任何添加修饰和扭曲误传的，原初版本。

至于上古时的神话时代是否真实存在，就连司马迁在《史记》中也曾说《山海经》所有怪物，余不敢言之也，我们这些人就更无法妄自断定了。

但，去掉后世填补进去的那一切华丽繁复的文字，和图画的伪装修饰之后，剩下的那些最简练、最质朴的图画，也许才是这部旷世绝作的精髓和原貌。

华霁秋终于点了头：小牧说得有道理。

秦赐：如果这四幅岩壁画所描述的是异世界发生的事，那么众生就是异世界的众生了。

卫东：怪不得这些生物都这么古怪和难以想象，也许这种形象才是异世界生物的大众态。

秦赐：而我的疑问在于关于大洪水的刻画，人类世界发生过大洪水是有迹可循的，怎么异世界也曾发生过大洪水吗？

牧怿然：关于那场大洪水，从神学角度来寻找依据，大概就是有些观点里认为的共工怒撞不周山后，导致天倾地陷而引发的大洪水这种说法了。

而从科学角度来说，有人认为是那一时期地球上的气候发生着剧烈的变化，出现过大规模的冰川活动，从而导致了大洪水。

但有一个情况值得注意，在那一时期的历史记忆里，几乎全球范围内都有关于大洪水浩劫的传说。古巴比伦的说法是洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山；古墨西哥的说法是天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中；印第安的说法是发生了大洪水，周围变得一片漆黑，人类就这样彻底灭绝了；玛雅圣书说这是毁灭性的大破坏，一场大洪灾，人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中；而神秘、充满争议和猜测的传说中的亚特兰蒂斯，据说也是沉没在大洪水中；这其中最有名的就是《圣经》里的记载，诺亚方舟就是为了大洪水而准备的。

这场史前大洪水，大约是人类史上最具传奇性和神秘感的一次灭顶之灾了，全球这么多的国家和民族的文化里，都有关于这场洪水的记忆和记载，这似乎充分证明了，在远古时期确曾发生过这样一次毁灭性的灾难，几乎造成了整个人类的灭绝。

那么问题就在此这场几乎覆盖全球的洪水，究竟是从哪儿来？怎么发生的？是什么样一种地质和气候的变化，能造成全球不同地理环境的地方同时遭遇这场洪水？

科学角度至今也没有得出确凿的定论，但如果从神学角度来看，这场来自于上古众神之战所造成的灾难，影响到深埋于地下的异世界，也不是没有可能的事。

更或者就是大家刚才推测的，也许这场洪水就是来自于异世界的巫祷，为了毁灭人间的众生，从而为它们提供入侵的机会。

那有没有这样一种可能，柯寻道，洪水的去向只有两种，一种是入海，一种是入地。像史前大洪水那种体量的洪灾，很可能会对地下的异世界造成同样的灭顶之灾，甚至比人间更严重，毕竟咱们在上面，洪水不是入了海就是入了地，而它们本来就已经在地下了，洪水落下来，根本没有地方可去。

它们在地下已经难以存活，就想着另外谋生，找一块可以延续种族的新领地。

那个时候人间的首领大禹已经差不多治好了水，大地恢复生机。异世界通过它们有观察之力的大巫，观察到在上面还有一个世界，就决定以鬼文和巫祷之力，打开两个世界之间的壁垒，带着它们的众生冲到人间来。

一个想霸占我们领土的异族，我们怎么可能肯放它们上来，于是就有了后头铸九鼎镇封两个世界的通道的事情发生了。

这个推测也很靠谱。秦赐点头。

我也有一个推测。岳岑将身上披的取暖用的羊羔绒毯子往上抻了抻，不急不徐地开口，我认为我们骨相上的《山海图》由鬼文构成的那些图案，不仅仅是巫舞的形象，还有异世界生物的形象。

铸鼎象物这个说法，我觉得并不是一句空话。大禹把神鬼异兽的形象刻在鼎上，为了让民众认识它们，从而可以有效地应付或避开它们，以保障自己的生命安全这个说法我认为是真实的。

但九鼎上用以象物的图案，我猜测，应该不是人类世界的神鬼异兽，而是异世界的生物。

也许当时身为人类首领的大禹和他手下的大巫，发现了异世界的企图后，也会利用巫祷之力对异世界进行观察，并将观察到的异世界的形象铸刻在九鼎上。

由于担心异世界的生物通过其他的方法来到人界，于是就把这些形象铸刻在鼎上，以让自己的民众提高警惕。

除此之外，我认为铸造带有异世界形象的九鼎，并不仅仅是为了像贴通缉告示一样，把异世界的形象张贴出来，以及封印两个世界的通道。

它们可能，还有一个更为重要的作用和目的不知道你们有没有听说过偶像祝诅术？

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