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“是也是也,”孙公公难得听到这样通俗易懂的,喜滋滋道,“笔尖那么一点点大,五千人这么多,张生如何能横扫呢?”
众生童压根儿还想不到从何入手,见齐鸢张口就来已是惊诧,这人是神童吗?神童都要动脑子先想想吧?又纷纷去看何进,心道何进倒是神童,他可能做得出来?
何进的脸已经变白了,他不相信齐鸢能做!怎么可能?!
唯有桂提学微微蹙眉,齐鸢似乎是在借莺莺口吻作答,小女儿之思,一个未通人事的少年能懂吗?
他凝神屏息,只听齐鸢继续道:“……双文意曰:以寇氛之凭陵,而问策于儒生,鲜不笑其无济矣。然而有文事者,岂无武备?古来折冲樽俎,而决胜廊庙者,又何必身历行间而亲冒矢石乎?则染翰制胜,若人久有奇策矣!出师表文,下燕书信,他不真有乎哉!
前此宫殿相逢,只以为柔弱士子,徒工翰墨已耳,不意鼓掌而前,竟为崔氏之干城,吾母子之幸也。
前此月夜酬和,只以为风雅文人,长于笔阵已耳,不意奋袂而起,竟做闺阃之甲胄,又我一身之幸也。
所以虑者:
儒冠儒服,未必如轻裘环带者之坐镇疆场也,而况群虏纷纭,几如壁垒,坚难破矣。
诵诗读书,未必如操弓挟矢者之御侮行伍也,而况烽烟告警,肆其猖狂,势甚炽矣。
而他所恃者,非此一笔尖乎?……”
一路而下,愈发酣畅淋漓。桂提学越听眉头越发舒展,笑意展露。
他乃是一省督学,对齐鸢之作可谓闻弦歌而知雅意。然而其他人却没有这般捷思,一直听到“非此一笔尖乎”,洪知县以及众生才渐渐回味过来。
齐鸢戏做,竟是以崔莺莺口吻,先写相信张生有退军之策,其笔有锋。
孙公公担忧张生的小小笔尖如何能横扫五千人,齐鸢的意思却是,张生的笔锋谁人敢挡?
为什么如此笃定?
因此先说书生退兵的道理——有文德教化的地方,岂能没有军备?更何况自古以来就有在酒席间制敌取胜不用武力的,决胜者何必亲临前线,一定是有奇策。
之后再行感慨——之前相遇以为他是文弱书生,只是会做文章善书法而已,没想到关节时刻能捍卫自己母女
然后进一步讲“虑”——书生未必如坐镇疆场的将军,更何况现在贼寇人多势众,气焰嚣张。
最后提出问题——所以他所凭借的,除了这一个笔尖还有别的吗?
是啊?还有什么呢?
场中众人个个神色凝重,无一人走神,连不通文墨的孙公公和一向自傲的谢兰庭都凝神细听,似乎人人都成为了莺莺,随他牵挂张生退军,又恨不得人人变成张生,得此莺莺崇拜爱慕,不由心中得意起来。
唯有桂提学看出齐鸢正是以何进得意的写文之法来作——极为排比工整,然而其情意愈淳,兴致愈浓,谁能想到这只是他随口而答的呢?
想到这,桂提学心中越发得意起来,再想自己座下多年未能出一位权臣能吏,以至于朝政被阉党把持。如今总算老天开眼,送了个好孩子给自己。
旁人都羡英雄救美,但齐鸢根本不需要,无论玲珑山上,还是如今县学之中,他从来都是自救的,他自己的笔尖儿便能横扫千军万马。
这个学生,自己要定了!
作者有话要说:
[1]笔尖横扫五千人的八股文是参考《六才子西厢文》《十名家西厢文》,两篇的记录略有差别,署名是杜浚,但应是伪托。
——
ps:详细翻译奉上(渣作者自己瞎翻的,大家适当参考吧)
参考
【…双文(崔莺莺)意曰:以寇氛(敌人气焰)之凭陵(横行猖獗),而问策于儒生,鲜(少)不笑其无济(没用)矣。然而有文事(文德教化)者,岂无武备(军备)?古来折冲樽俎(不以武力而在宴席交谈中制敌取胜),而决胜廊庙(朝廷)者,又何必身历行间而亲冒矢石(亲临前线作战)乎?则染翰(笔墨)制胜,若人久有奇策矣!出师表文,下燕书信(应是吓蛮书信,李白的典故,文人用兵退敌之策),他不真有乎哉!】
敌人气焰嚣张,却向书生询问对策,少有不笑话没用的。但是有文德教化的地方岂能没有军备?自古以来就有不用武力而在宴席交谈中制敌取胜的,朝廷中决定胜负的人,又何必亲临前线作战?以笔墨制胜,是因像他们一样有奇策罢了。他是真有出师表和吓蛮书信这样的,退兵之策!】
【前此宫殿相逢,只以为柔弱士子,徒工翰墨已耳,不意鼓掌而前,竟为崔氏之干城(捍卫),吾母子之幸也。
前此月夜酬和,只以为风雅文人,长于笔阵(书法)已耳,不意奋袂而起,竟做闺阃之甲胄,又我一身之幸也。】
(这两句排比是增强气势,意思是一样的。其实当成一句理解就行)
之前相逢,只以为他是柔弱的读书人,善作文章而已,不料他竟鼓掌而上,捍卫我们崔氏,是我们母女的幸运。之前月下诗句酬答,只以为他是儒雅风流的文人,擅长书法而已,没想到他竟愤然而起,做我闺阁的铠甲,是我的幸运。
【所以虑者,儒冠儒服,未必如轻裘环带者之坐镇疆场也,而况群虏纷纭,几如壁垒,坚难破矣。
诵诗读书,未必如操弓挟矢者之御侮行伍也,而况烽烟告警,肆其猖狂,势甚炽矣。】
所以担心的是,儒服书生,未必比得上坐镇疆场的将军,更何况一群外族人多势众,如壁垒般坚固难破。读书人,也未必比得上张弓持简的军人,更何况敌情紧急,贼寇嚣张猖狂。
【而他所恃者,非此一笔尖乎?……”】
而他所凭借的,除了这个笔尖还有别的吗?
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