路人书

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第53章（第1页）

但咸丰却把传国玉玺交给了慈安和慈禧两宫太后。

他为什么要把这么重要的东西交给后宫呢？

原因是，继承皇位的小皇帝才刚刚六岁，如果把玉玺交给小皇帝的话，说不定小皇帝会拿这玩意儿当石头扔老远，就算不扔，也少不了往玉玺上面撒泡尿拉泡屎什么的，到时候盖出来的印章臭烘烘的，有碍观瞻。

那么交给顾命大臣肃顺如何？

万万不可，万万不可，万一肃顺拿了玉玺动起了歪念头，那可如何是好。

这么说起来咸丰死的时候脑子清醒得很，谁要是敢说他受了刺激，那一定是受了刺激才得出的偏激结论！

这就是&ldo;冲击&rdo;的本意了。

咸丰的思维纯粹是权力式的，一切从权力考虑，从权力出发，狗屁国家民族，这些玩意儿只是权力的附属物，有了权力朕即国家，没有了权力连脑袋都没了，还扯什么国家？

权力的思维必然产生权力的动物。

比如说慈禧。

叶赫那拉氏。

传说中终将灭亡满清的叶赫族的最后一个女人。

真的假的就别管它了，总之，宫廷权力文化的浸淫栽培出如慈禧这般神奇的权力智慧。这个娘们儿要是玩别的绝对玩不过任何人，但要是玩权力却是任何人也玩不过她。

双拳扭转乾坤，海内无端不靖。

她姗姗而来，每一步的足音都踏响了满清灭亡的韵律。

说到权力，咸丰顾命的几个大臣载垣、端华与肃顺也都是权力动物。同样是权力动物，但所拥有的权力智慧高低不同，所以这几个家伙，就注定要倒霉了。

权力这个东西是需要智慧的，那种认为坐到了一定的高位上就自然而然地拥有了权力的想法，是非常猪头的，要不得的。

你说要不得有什么用？咸丰顾命的那几个老东西，载垣、端华和肃顺，他们偏偏就是这么猪头。

这究竟是慈禧的幸运，抑或是猪头们的不幸？

只能说是中华民族的不幸。

传统文化中的浓厚帝王思想积三千年之尘垢，早已是根深蒂固深植人心，这种文化的背景必然要为权谋动物的滋生提供富有营养的土壤和空气。

慈禧抱着玉玺在思考：我靠，这玩意儿真是太好玩了，我要好好地玩一玩。

顾命大臣们在弹冠相庆：爽啊，这大清以后就是咱哥几个的天下了。

这时候曾国藩正率湘军与太平军在两江鏖战。

这时候东印度公司的火轮船正逆流直上频频叩关。

洪秀全想再给后宫里多添几个美貌嫔妃，殖民者则需要更大的贸易市场，慈禧渴望着为所欲为一言九鼎，顾命大臣们则考虑着剪除妨碍他们手脚的政敌。

就算利益多元化好了，总之大家是各想各的。

这时候咸丰的弟弟，恭亲王奕也在想：我靠，皇帝蹬腿了，轮到肃顺、载垣和端华他们几个人玩了，没我什么事，凭什么啊？凭什么啊？这大清天下，别人都能玩，凭什么就不让我玩啊？

他正在生闷气，忽然有客来访，谁呢？

太监安德海。

按道理说安德海不应该跑出来，祖制上规定，如果像安德海这一类太监满世界乱跑的话，大臣可以先斩后奏。所以奕现在完全可以杀了安德海，但杀太监不是奕的强项，再者说了，他凭什么要杀安德海啊，给他一个理由先？

于是安德海幸福地与奕进行了会晤，宾主进行了神秘的会谈‐‐没人知道他们聊了些什么。隔日奕上奏：我的皇上哥哥死了，死人的事是经常发生的，我身为死皇上的活弟弟，理应赴热河奔丧。

顾命老臣肃顺、端华和载垣哥仨一碰头：扯淡，项庄舞剑，意在沛公，奕奔丧，意在皇权，坚决不允许。风遗尘。

你说不允许就不允许了？

但猪头们却真是以为自己说不允许就是不允许的。所以当恭亲王奕一张亲切而和蔼的笑脸突然出现在他们哥仨的眼前时，哥仨大大地吃了一惊。

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