路人书

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第17章（第1页）

剑仙的话

我们刚才讲&ldo;子午抽添，卯酉沐浴&rdo;，因为讲抽添，提出来采补之一种，所谓&ldo;采补日月精华&rdo;。关于修道，我再告诉诸位一个经验，在我大概只有十几岁，还在杭州念书的时候，听说杭州城隍山上有一位老道士，是剑仙啊!我那个时候神仙也不想当，佛也不想成，只想当剑仙，两手指一比，一道白光就射出去了!所以一听说有这个老道，就想办法去看他。听说他还是清朝的皇室出身，到城隍庙那个道观修道。你们诸位杭州的朋友应该还记得，过去城隍庙是很大一个道家的丛林，他是方丈，见他可不容易了，我跑了八趟，影子都看不见。后来总算找到一位佛教法师，他跟这个老道有点交情，才算见到了，那可不容易喔!我看他出来那个风度，可惜我不会画，当年也没有照相机，所谓白袜云鞋，白的袜子，黑的鞋前面绣个云头，走出来大袖那么一挥，那个样子我看到都醉了。这就是神仙啦!那真好看，气象万千呀!然后一坐，很客气，&ldo;为什么一定要找我呀?&rdo;我赶快跪下了，我说:&ldo;求道呀，师父。&rdo;&ldo;不可以叫师父，哎，请起，不要客气，不要客气。&rdo;他马上把我扶起来。

然后我问他这个剑术，他说：&ldo;这个我不懂，这个不懂。&rdo;他一口否认懂剑术，然后告诉我两件事，我一辈子记得。他说：&ldo;我们的这个心呀，只有拳头那么大，你看这一件事情也装进来，那一件事情也装进来，装了多少事情!会迸开来的!你年轻人，什么剑术呀，都不要装进来，什么事情这里一过就丢出去，永远丢出去，你一辈子受用无穷了。&rdo;其实这个就是道，心里不装事。

他还告诉我：&ldo;哎，你也不要来求什么，我也没有道，也不懂剑术。你啊，眼神不要那么露，年轻人眼神要收敛。你会不会看花呀?&rdo;&ldo;花怎么不会看?当然会看呀!&rdo;&ldo;唷，你不会看花的!&rdo;我就问：&ldo;那要怎么看?&rdo;他说：&ldo;一般人看花，看任何东西，眼睛的精神跑去看。错了!要花来看你。&rdo;我说：&ldo;花怎么来看我呢?&rdo;他说眼神像照相机一样，一路照过去，把花的那个精气神吸到心里头来，那个时候他不讲脑。花、草、山水、天地的精神用眼光把它吸进来，不是拿、我们的精神去看花，要把它们的精神吸回来。

我跑了几趟求见他，光这两段话，这一辈子就受用无穷了，到现在我都很感谢他。他修炼精神的方法，也是&ldo;与天地精神相往来&rdo;，就是这个原理。那个时候听了虽然很佩服，可是不觉得是方法。我又跪下来：&ldo;师父，你总要传我个秘诀嘛!&rdo;我赖着不肯走，然后他旁边那个道童，等于佛家的沙弥，来催了他好几次，是真的有事假的有事，我不知道，反正我不走的，在门外跪三天三夜我也要跪。

他后来给我逼得没有办法，说：&ldo;你把你的剑法练给我看看。&rdo;他叫那个道童把剑拿来，然后我就老实不客气，把平生所学的本事都使出来了。他看了只笑，这一些都是花拳绣腿，他不好意思讲跑江湖卖膏药还可以。他说：&ldo;不要搞这些啦!时代用不着了，你剑术再高，一颗子弹就完了。&rdo;他又说练剑不容易，要人站好，一只手叉腰，一只手拿剑，是真的剑，是钢铁打造的很有分量。你要手腕用力，手腕的力气到了剑尖上。他说晚上在房间里点一炷香，一剑下去，香劈成两半，两头都有火花，这是第一步;第二步，黄豆抓一把在手里，丢一颗，凭空一劈就对开;然后再劈绿豆，绿豆比黄豆还小，你都劈得开时再来，我再教你。这一下我也不想再跪了，也不想再来了，没有这个时间，永远练不成。我把这一些故事给诸位报告，说明修炼的这些法子，道家、密宗方法很多，但是基本原则是一样。所以研究《参同契》第一步先把十二辟卦的图案，配在一年，配在一天，配在身体上，配在心理上。这个法则统统把握住了，不用向人家求方法，你自己就会懂方法去修持了。今天对不起，我插了很多小说一样的故事来说明这个原则，耽误了很多时间。但是我这个插进来的故事不是乱说的，都是配合这个道理。

第七讲

四卦的作用

气与物

四卦与修道

数是什么

什么是自然

四卦的作用

我们用了很多时间介绍十二辟卦与《参同契》的关系，在座的同学有人有意见，认为《参同契》的原文没有讲太多，自己不晓得怎么研究。但是《参同契》基本上离不开所介绍的这些，譬如原文的&ldo;乾坤者，易之门户&rdo;，就要研究《易经》乾坤坎离这四卦的变化，它所代表的法则是研究《易经》人门的纲要。乾坤是众卦之父母，八八六十四卦都从乾坤两卦来。这个《易经》卦理是讲变，前面已经说过，虽然我们介绍十二辟卦时，看见变化是从下开始往上走，但是一切变化以中爻为主。等于一个人内心的中心思想一旦有变，慢慢外面的事实也变了。

比如乾坤两卦的中爻一动，乾卦纯阳之体，中爻一变为阴，就变成了离卦，就代表了太阳;坤卦纯阴之体，中爻一变就成了坎卦，坎卦代表了月亮。至于人物的话，离卦乾卦都代表男性，坎卦是代表女性，不过以人事来应用又不同。这个道理有很多了，我们没有时间再多谈。所以众卦&ldo;坎离匡廓&rdo;，都靠天地太阳月亮，也就是这乾坤坎离四卦作为一个大纲。&ldo;运毂正轴&rdo;，等于一个车轮的中心点，一个转动陀螺的中心点。

&ldo;牝牡四卦&rdo;，&ldo;牝牡&rdo;二字在《道德经》里常用到，牝代表母性，牡代表了公性。所以在古书上，公牛就称牡牛，母牛称牝牛，也就是代表阴阳两个字。乾坤坎离这四卦，四个符号，乾代表阳性，男性，正面;坤代表阴性，母性，反面;离代表阳性，公性，正面，光明面;坎代表阴性的，母性，黑暗面。&ldo;以为橐龠&rdo;，这是老子《道德经》里的话，老子讲：&ldo;天地之间其犹橐龠乎?&rdo;这个宇宙形成与灭亡，灭亡了又形成，不是谁能主宰，而是自然共有的一股生命的力量。

&ldo;橐龠&rdo;两个字分开来讲是两件东西，&ldo;橐&rdo;是布袋子，我们小的时候都看过，乡下人做生意的，出门背一个布缝的袋子，中间塞进衣服钱财。&ldo;龠&rdo;是七孔或九孔的笛子，竹管做的。&ldo;橐龠&rdo;合起来代表风箱。以前打铁或炉火，有个木头做的手拉风箱，手一推动，拉起来嗒嗒响空气就来了，一关一开吹风，代替人来搧火。所以&ldo;橐龠&rdo;就代表一动一静、一开一合、一来一去之间这个动能。在静态的时候，什么都没有，空的;一动之后，一开一合就有一股动能出来。

这就是中国道家哲学，包括儒释道三家最高的哲理，并不像西方文化那样，认为宇宙是有一个主宰创造的。东方文化是科学性的也是哲学性的，所以老子讲&ldo;天地之间其犹橐龠乎&rdo;!

&ldo;牝牡四卦，以为橐龠&rdo;，它就是宇宙之间这个生命的大象。大象，大概的现象，是说原则不变的;不是小象，没有详细分析。大象就是乾坤坎离。乾坤代表了宇宙天地，坎离代表太阳月亮，&ldo;牝牡四卦&rdo;就是这阴阳四卦，&ldo;以为橐龠&rdo;，就是太阳月亮一切在运转，所以形成我们人世间有白天、黑夜，有动相、静相。这个动能在中国道家就叫做气，所以古人的诗说到宇宙万有生物的生命，&ldo;悟到往来唯一气&rdo;，悟到生与死就是一股气的作用。&ldo;不妨吴越与同丘&rdo;，活着为了争一口气，大家闹意见也是这一口气的作用。吴越是敌对的国家，死后这一口气不来了，就算埋在一起都没有关系了。

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