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第一百二十五章 看破虚妄一往无前（第2页）

而他们之所以能看见，除了本身的“观术”修为了得外，也是因为这方幻境……

在这里，内心之感会被放大，以心去观，便自然能看见许多本看不见的东西！

只见下一秒，“白泽”驮着游方的六感化身一跃而起、遨游于天际，围绕着天空上那巨大的观音虚影转了一周，那虚影却毫无反应。

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而很快，“白泽”便轻轻落地、消失不见，而游方也收回了六感，问了一句：“若世上真存在观世音菩萨，那属于他的愿力又怎会凝聚成如此虚影？”

是啊，若是这世上真的存在愿力的主体，那这些愿力必然是会朝主体而去，而非是凝聚成这虚幻的身影。

或者说，即便真有“观世音”存在，也必然与这些愿力主人所以为、所期盼的不同，这道虚影是被无数信徒以“愿力”造出来的，自然也便是一场空！

只是……

这些僧人真的不明白这一点么？

游方低头看向他们，微微一笑，他看得出来，他们其实是明白的。

但就如世人那般，许多道理明明知晓、明明清楚，但却并不愿意按道理去想、按道理去做，直到摔得头破血流，才会想着回头。

这个问题，其实与“知不知道”无关，而是在于各自的“修行”，毕竟，“看见”与“看明白”本就是两回事情。

而对于一名修者而言，参透一个“道理”也便等同于突破了一个“瓶颈”，这也是为什么、修行除了“积累”外也存在着“顿悟”，若是真的悟了、就如同开闸放水，那修为的猛涨也便是自然而然。

事实也确是如此，当游方说出这番理解、又亲身“证明”了之后，一众住持不由得纷纷瞪眼，似乎都没想到、这小子竟能将“观悟”之事看透到如此地步！

而他们又哪里知道，此刻站在他们面前的是一名“天生观者”、“世外之人”，从出生起便能够洞见这世界上的许多事情，而进入道门后，所有的理解也都更加通透了起来。

“所以……”

顿了顿后，游方又再度开口，作出总结：“晚辈以为，佛并非是佛门的尽头，而只是前方的一道关隘，它是一个目标，但不会是永恒。”

“我虽然不知道佛的另一边是什么，但我却十分期待，我期待着……佛门的诸位道友有一天能突破过去，让我能一睹盛景、见识佛之外的存在！”

说完，游方的表情突然严肃，虽站直了身体、轻轻躬身，朝众僧行了一礼：

“抱歉，这只是晚辈的一点愚见，意在抛砖引玉，失礼冲撞非我本意，还望各位不要怪罪、莫要在意。”

“这……”

不得不说，游方的所言确实是至诚至性、句句肺腑，其中的道理也不可谓不深刻，加上最后的这一番致歉，还真是让一众僧人都没了脾气。

当然了，他们没脾气了的主要原因还是因为、他们都在琢磨着游方刚才的话语，一股明悟的气氛渐渐在僧人之中漫延，曾经那些晦涩的经义，似乎都渐渐明晰。

看见这一幕，第一排的众住持都不由得对视了一眼，眼中浮现出惊奇，他们怎么都没想到，自己佛门修行的深义、竟真就被这么一个毛头小子给看透了去。

没错，佛门修行的入门确实是“信仰”，但随着修行的加深、对佛法的领悟，这种“信仰”也会被逐渐打破，从“礼佛”到“成佛”，才是真正的修佛！

正如那一句话……

万千大道殊途同归！

佛门修者也同样是修行之人，又怎么可能真的被“信仰”所束缚？

只不过，有所区别的是，道门之人走的都是自己所选之道、是感悟天地以破束缚的登仙大道，要更为洒脱随性……

而佛门则是先束缚己身、端正行为以修自心，等修行到一定程度后再求突破，追求“顿悟”之理，这也便生出了“放下屠刀、立地成佛”一类的说法。

当然了，真要说起来，全真之人的修行与佛门也有一些相似，都是以约束己身来踏出修行第一步的。

不过，佛门在这方面做得要更极致、也更狠，就连“信仰”也一同建立，但也正因如此，当他们能看破“信仰”之时，也便是得道之机！

毫无疑问，在场的各位高僧、各位住持，便都是已经看破了“信”之一字的得道之人，他们所言的“佛”与寻常人口中的“佛”已经不同，那是他们各自的“心中之佛”。

有佛语云：

“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

便是大部分得道高僧所处的境界，到了这个地步，他们的“性”之一力便已经是强大空前。

而又有佛语云：

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

便是如妙静、妙言、妙悟、乃至解空大师这样的宗系领袖级人物所拥有的境界，其心性感悟早已突破桎梏，朝着“成佛”的终极目标而去！

因此，他们都很能明白游方在说些什么，自然也不会有任何动怒，只会觉得——这小子不入佛门真的是太可惜！

而在听完他的回答后，解空大师的嘴角也随之扬起，随即摆了摆手，示意游方可以坐回去了。

说起来，游方刚才的所讲，其实正是他此次讲经的主题，这也是“禅宗”讲经历来所承担的责任——引导、帮助其他宗系的弟子将这“虚妄之佛”破去。

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