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第一百二十四章 普陀三寺解空讲经（第1页）

三天后。

中午。

“前面就是普陀山了！”

游方登高望远，一眼就看见海湾对面、那一片小岛型的山脉。

这里，便是他所定好的、离开杭州后的第一站，作为同属浙江的一方胜地，他自然是要来领略一番！

“这就到了？”

听到他的声音，洪斌四人也纷纷一跃而上、登高远眺，随即便看见了不远处的大海，以及那一方海岛。

“这是……好浓的愿力！”

而在修行“巫傩”之法的夏明玉眼里，那方山岛更是有佛光普照，那是无数香众所凝聚起的香火愿力，令他惊讶无比。

“怎么，你在别的地方没见过吗？其他道观寺庙都不是这样的？”游方闻言不禁一笑，他也同样是看见了的。

“不，不一样！”

夏明玉却是摇了摇头。

“我所看到过的那些道馆、寺庙，没有一个能够凝聚出如此浓厚的愿力的，哪怕是龙虎山，也完全比不上！”

“哦？”

听到这话，游方眉毛一挑，不禁回忆起关于普陀山的资料，随即恍然大悟！

“呵呵，我好像明白是为什么了，因为……这里是传说之中观世音的道场！”

普陀山，全称普陀洛迦山，位于zj省杭州湾口南缘、舟山群岛东部海域，是华夏佛教四大名山之一、着名的观音道场，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。

而这“观世音”又是何等存在？

其为阿弥陀佛的左胁侍，“西方三圣”之一，在众生眼里，他是大慈大悲之菩萨，遇难者只要诵念其名号，他便可观其音声、前往拯救解脱。

由此可见，对于非佛门信徒的普罗大众而言，观世音的地位甚至还要更胜于佛祖，他们常常会念叨的“菩萨保佑”便是“观世音菩萨”，而不会去唱诵佛祖。

正因如此，这普陀山上的香火愿力如此浓厚、也便可以理解了，这都是不知道经过了多少年的积累才能够成就的，倒也没什么可说。

而这时……

“我说老夏，那我就想问问了，既然这观世音菩萨所积累的愿力如此强大，你们村儿就没人去演一演的？”洪斌不由得开口，唐英杰和伏辰也一脸好奇地转过了头。

“害，演不了！”听到这个问题，夏明玉立刻便摇了摇头，露出无奈之色。

“你们要知道，相比起道门对仙神的态度，佛门对佛、对菩萨罗汉的信仰那可是实打实的，伱要是敢演、还让他们知道了，那可就相当于是侮辱了人家的信仰，甚至会引来无休止的追杀！”

“哦？佛门还搞追杀这一套的？你们这是有故事啊！”众人一听，顿时就闻到了“瓜”的味道。

“嗯，还确实有，我们巫傩一脉在过去就有过一位扮演‘济公’的前辈，你们也知道、济公在传说里是降龙罗汉转世、而且历史上也确有其人，这便引发了佛门震怒、遭到以灵隐寺为首的一众武僧的追杀，而理由便是‘金刚怒目、降妖伏魔’。”夏明玉回忆着。

听到这话，就连游方都不禁唏嘘，这信仰的确是一柄双刃剑，能让人心志坚定、心有所属，却也会在某些时候化为疯魔。

这一点，尤其以佛门为盛，就像夏明玉刚才所说的，与道门不同，这帮光头是真信啊！

至于说道门……

想到这里，游方不由得看了一眼伏辰，看其那眼神清澈的样子，就知道并未被“信仰”所“污染”。

而实际上也是，道门之思想原本就是由春秋道家所发展而来，在“罢黜百家”之时、为了不受牵连才选择了避世，以神仙方术、避世修行为幌子，才躲过了一劫。

这一点，在游方的前世便是如此，只不过那是一个平凡世界，随着漫长时间的推移，最终也还是形成了“具体信仰”、就连清修道士也如此深信。

可这一人之下的世界却是不同，由于异人的存在，道门建立的初衷本便是“求仙道、问长生”，又怎可能去信仰那些虚无缥缈的东西？

这时候……

“灵隐寺？那不就是杭州的那座寺庙吗？老游……你好像还去拜访过吧？”洪斌突然想起来了。

“嗯，就是那座，不过我去拜访的时候，解空大师和其大弟子都没在，剩下的弟子也都做不得什么真的主，也就没什么收获了。”游方点了点头道。

的确，在之前的这一个月时间里，他还是抽了空、去了灵隐寺一趟的，其目的就是为了拜访解空大师。

解空大师作为十佬之一、又是肖自在的师父，他对其还是颇感兴趣，便想着与之交流交流，或许能有一些新的感悟。

说起来，关于解空大师和肖自在的过往，游方还是颇为了解的，为了解救自己这个好杀的弟子，解空大师甚至甘愿以修为被废为代价。

也正因如此，才让游方更加的佩服他，抛开佛门信仰的问题不谈，只说解空大师的心性境界，整个异人界，恐怕也没几个人能与之相比的！

“还真是……想见识见识啊。”一想到这个，游方又顿时向往，但很快又摇了摇头，不再去多想什么。

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他知道，这世间万物都讲求个“缘分”，缘分未到莫要强求，而缘分到了，一切也就顺理成章。

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