路人书

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第49章（第1页）

白婉瑜没想到赵清林对这段历史还有一些了解，要知道当时时期的年轻人，那对这些东西都很少有人知道，对文化古迹更是没有一点基本的认知，很多宝贵的文物遗产都被烧毁破坏了，虽然赵清林说的不多，也比较含糊，但是起码说的都是正确的，&ldo;赵掌教谦虚了，你说的不错，那个倒霉鬼皇帝是李从珂。但是何氏壁却不只单单做成了天子传国玺，在王彦书中的记载，永乐帝朱棣原是镇守北平的燕王，他起兵夺取帝位后，听说&lso;和氏壁&rso;被剖成三截，茅山的镇山玉印也是&lso;和氏壁&rso;的一部分。所以这才将茅山的玉印调了包的。&rdo;

&ldo;啊？三截？有这种事？&rdo;赵清林拿起手中的玉佩看了一下，突然想起来如果白婉瑜说的是真的，那肯定不会是自己手中这块。

&ldo;如果书中记载的是真的，中间那块应该是制成了天子传国玺，方四寸，顶上镌五龙交纽，

印面李斯镌八个篆字为&lso;受命于天，富寿永昌&rso;。左边那截则做成了玉印，上面应该镌着&ldo;九老仙都君印&rdo;六个篆体阳文。而右边那截玉如何了书中也没有记载。&rdo;

赵清林做梦也没想到，茅山掌教玉印能和天子传国玺扯上关系，难道这就是师傅跟自己说的那个天大的秘密？

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第二十四回被调包的玉印

更新时间2010-8-817:35:53字数：3219

明成祖朱棣是明朝第三代皇帝。明太祖朱元璋的第四个儿子，生于应天，时事征伐，并受封为燕王，朱元璋去世后，继位的建文帝朱允炆实行削藩，朱棣遂于建文元年七月发动靖难之役，四年六月攻入南京，夺取了皇位，次年改元永乐，后世称这一时期为&ldo;永乐盛世&rdo;。

根据太监王狗儿，也就是王彦书中的记载，永乐帝朱棣起兵夺取帝位后，听到了这样一个传闻：

据说始皇二十六年，拣选天下良工将何氏壁剖为三段，中段制成天子的传国玺，其方四寸，顶上镌五龙交纽，印面李斯镌八个篆字为&ldo;受命于天，富寿永昌&rdo;。左段制作印形，其纽直竖上有闪闪发光的两点。宋徽宗年间皇帝为褒奖茅山二十五代宗师刘混康，要当时的茅山、龙虎、阁皂&ldo;三山鼎峙，辅化皇图&rdo;。特下诏镌刻赠赐，后来便成了茅山的镇山玉印。

这朱棣一听说&ldo;和氏壁&rdo;被剖成三截，而茅山的镇山玉印也是&ldo;和氏壁&rdo;的一部分。当时就觉着自已是富有天下的皇帝，正所谓：&ldo;天下之财即我财，天下之宝即我宝。&rdo;茅山的镇山玉印我若取来，让精良的玉工重新镌刻之后，不就是我皇帝的珍宝、朝廷的玉玺了吗?于是，他就发下一道金牌，传下一道圣旨，派出一名能干的官员，到茅山来宣调这颗玉印进宫备用。

明代朝廷在茅山设有&ldo;灵官&rdo;，也是正七品、正六品的官。一见金牌和圣旨，哪敢怠慢?忙备香案，跪拜接旨。听说是宣调茅山的镇山玉印，虽是一万个不情愿，谁又敢嘴上说出半个&ldo;不&rdo;字?正、副灵官只好吩咐掌印道士，捧出玉印交给钦差老爷。钦差接过玉印，心满意足地回朝复命去了。

第二天一早，正值永乐皇帝早朝，钦差进官复旨，值班太监接过玉印奉上。永乐帝龙目一观，果然是隐隐瑞气、霞光闪闪的一颗四寸见方无理美玉精制成的玉印；再看印面，镌的却是&ldo;九老仙都君印&rdo;六个篆体阳文。

这朱棣心里一琢磨：只要将这原来六字磨洗去掉，再刻上&ldo;奉天承运之宝&rdo;六个篆字，不就是我大明皇家的御用之玺了吗?于是他十分喜悦地传下旨意：着文华殿掌中书事中书舍人篆写印面；着尚宝司卿负责侍护管好玉印；着工部尚书拣选天下良工镌刻印面篆字；着钦天监拣吉日良辰，刻日兴工。

圣旨下，谁敢有违?尚宝司卿终日诚惶诚恐地捧着这颗玉印。中书舍人斋戎沫浴熏手起草印面篆字。钦天监天官运周易，推八卦，精度日月，详掐黄道、。工部尚书即时发出许多文书牌票，拣选镌玉匠人。

工部的事儿最多，不仅是拣选工匠，并要严格考校，精中选精，强中选强，结果拣选出三十五名个个身怀绝技的良工巧匠。工部将这批玉匠逐一填表登记，以便有功奖赏，有过罪罚。

相传，天下至宝都有灵性。因这颗玉印是&ldo;和氏壁&rdo;镌制，因此工部不敢轻易动手改镌。但圣偷催逼，不敢动手那也得动手。

所以要钦天监择取了一个吉日良辰，工部尚书朝冠朝服，先焚香拜告天地，并在工部大堂之上陈设了两张公案，公案上茵铺锦绣，褥引英蓉，恭恭敬敬地到尚宝司，向玉印大礼参拜后，才捧到工部大堂的茵褥上。各玉匠亦依次拜天、拜地、拜玉印，然后拈香焚纸，默默祷告。直到钦天监差官宣布&ldo;辰时已到!&rdo;工部尚书即令兴工。

赵清林听的是津津有味，就跟听评书一样，没想到眼前这姑娘不仅仅人长的好看，品种优良，而且这说起故事来也是一套一套儿的。

因为这个工程是为皇帝镌刻传国玉玺，事关&rso;重大，故在安排上很有讲究：三十五名玉匠被分为上、中、下三班，每班九人；尚余八名，则两名添砂，两名换水，两名补空，两名提点。三班轮流，周而复始。每日不到时辰不兴工，一切都循序而行。其活动大致是：寅时玉匠进衙，卯时准备，辰、巳兴工，午、未磨洗，申时停息。每日之间有可用工之时辰，也有不敢用工之时辰。

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