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第六十章 大过年的来偷东西合适吗（第2页）

“自然是有的”，佑伽奄巴说道，“同一片落叶，我看了，也就看了，就算以后有契机出现也无所悟。天才看了，契机出现，刹那而落的片叶就让他有所悟。”

“那岂不是说，天才不需要多深厚的游历积累？”魏贤又问道。

“一叶知秋，一苇断江流，天才眼中的游历与我等眼中的游历是不同的。”

“跟智商无关吗？”

佑伽奄巴别过头看风景，魏贤笑了笑，当然跟智商有关啊！

大年初二早晨来到“狮口崖”自然不是来探讨“品士修炼”的，而是远在东闽郡的文桑子突然打电话来问狮口崖。文桑子可是一直在外面奔波的，怒信之狮出现也不过月余的时间，照理说，文桑子是不应该知道的，但他偏偏知道了，原因就是“津武门”的人要来“偷”。

文桑子跟梁鹏子都有自己的灰色渠道，能得知“津武门”的人要行动，就是通过这些灰色渠道得来的。因此，很好奇“津武门”如何“偷”的魏贤，就带着宋书玉与佑伽奄巴来到了狮口崖。

津武门是已经破落的位面红包绑定者后代，第21任位面红包绑定者“武津”就是此派的创建者。

如今可是第七极2018年，武津所在的是第二极，距离都有五六万年了，但也不是说年代越久就一定会衰落或消亡，夫子是第2代位面红包绑定者，夫子庙存到现今也将近七万年，虽然没有发扬光大却从未断过传承。

从资料里可以得知，21代红包绑定者“武津”最大成就是“八部津符门”，这里的八部就是斗、雷、火等八部。津符就是武津独创的一种法术，它实际上是一种武器，通过“召唤”的方式，请“巫极八部”下来，附在“津符门”上，然后实现所求。

由此就能知道，津武门若是想偷走数百米高的“怒信之狮”，就肯定是要施展“八部津符门”，将“怒狮”锁进“门”内，然后再运走。不过，魏贤不相信现代的“津武门”还拥有完整的“八部津符”，岭南红宋的“乙瑛碑”都是仿制的，何况年代更久远的津武门。

当然，若是津武门也成功仿制出“八部津符”，偷走“怒狮”的把握也是有的。

文桑子得到的消息还是比较晚了，津武门在初二这天已经潜入到狮口崖，但护卫队的作用还是蛮大的，津武门的人想要下手也是顾忌颇多。因此，魏贤左等右等也没有等到津武门动手，反而等到护卫队跟人起冲突的消息。

武凯、武志及武杨是津武门的当代传承人，但他们的祖先本不姓武，只是偶然间获得了津武门的传承后就改了姓，传到武凯三人也仅仅是第三代。当然，津武门是不会承认自己才是三代，而是直接从“武津”时代算起的，所以，究竟是第几代，他们自己也不知道，对外称是2160代。

魏贤才不管津武门的历史，赶到现场后直接关门放奄巴，少数民族老头的85岁可不是白混过来的。打架经验无比丰富，各种龌龊手段更是层出不穷，再加上有十数个护卫队在旁边牵制，武家三兄弟很快就被捆了起来，并押到魏贤面前。

宋书玉是明面上的老板，此时自然是站出来，他用脚尖勾起武凯的下巴，这动作羞辱意思就很明显了，武凯年纪在二三十间，脾气很是火爆，头往后一仰再俯低一点，张嘴就要咬宋书玉的脚。

宋书玉单腿往后一跳，“你是武凯，左边是武志，右边是武杨，津郡武门，也称津武门，修喜踪诀，练喜踪拳术。不过，你们显然学的不到这，全是花拳绣脚，居然连我的护卫都打不过。”

“轰”，狮山高处传来巨响，武凯三人眼中闪过喜色，但抬头看到仍然完整存在的“狮山”后，脸色又是一变。

狮山就是整个“怒信之狮”，高约700米左右，根据狮子身体部位而分别命名，巨响则是出现在“狮眼”处，狮子的两只眼睛被改造成了“山洞”，也可称为“狮眼洞”。

“调虎离山计，失败了，怎么办？”宋书玉乐呵呵的说道。

武家三兄弟没有回答，约摸半个小时左右，另一支埋伏在狮山上的护卫队押着两个狼狈不堪的中年人到达后狮腿坪，也就是抓住武家三兄弟的地方。津武门门主“武三思”，副门主“武四声”，垂头丧气的与三个子侄跪到了一起，而他们的物品也放到了魏贤面前。

魏贤虽然没有见过“八部津符”的实物，但却是在资料中见过“图谱”的，那堆东西很明显不是“八部津符”。八部津符说是符却更象是“令牌”，而且体形极大，拿在手中就象没有护柄的巨剑，符体上有“八”个窟窿，镶嵌上相关的物品后，就能召唤“巫”。

“你们不是来偷怒狮之信的，你们是来挖怒信品晶的”，宋书玉偷偷看完魏贤传来的信息后，一脸不屑的对津武门一众人，说道。

“自古极景出品晶，我们来挖有什么出奇的，反倒是这里居然没有品晶，才叫奇怪”，武三思抬头望着宋书玉，说道。

宋书玉自然不知道什么自古极景出品晶，更不知道为什么狮山没有品晶，他朝队长李云打了个眼色。李云通过呼叫器让大部分护卫成员撤离，仅留下五个自己最信任的队员，然后各自提着铁铲在附近挖了起来。

挖坑并没有避开津武门一家子，武三思与武四声倒是面不改色，但他们的三个子侄却是脸色苍白，身体摇摇欲坠。

“武凯、武志、武扬，挺直腰板”，武三思沉喝道。

武凯等三兄弟很想挺直，但却没有成功，武三思怒色满面却没有再虽斥，武四声则是一直低垂着头。

“行了，别装英雄了”，宋书玉在背熟魏贤传来的信息后出声说道。

武凯等人也是机灵，听出宋书玉话中有话，而一直垂头的武四声叹了一口气，“怒土葬吗？”

“对，怒土葬，是死是活，就看你们自己的应对了。”宋书玉说道。

含有“怒类品信”的泥土即是“怒土”，由于杂质众多，一旦被“阵法”堆积到一起，就会形成“众怒”。愤怒、怨怒、怒骂等等，所有属于“怒信”的品信都会如浪潮般拍打着陷入“怒土”的品士，而普通人是没有什么影响的。

所谓的应对说难也难，说易也易，就是要保持一定时间的“哀”，或者动用“哀类”品信进行对冲。品信不是性格，也不是情绪，所以，在心里想着“哀伤”之事是无法产生“哀信”的。

必须是修炼法诀+品力对“品核”进行催发，然后营造出“哀”的气氛，从而隔离“怒土”形成的“众怒”。这也是为什么说难也难，说易也易的原因。

若是佑伽奄巴被埋里“怒土”里，这老头虽然目前只是3阶，但应对起来却是很轻松的，毕竟他游历积累深厚，最巅峰时又是7阶品士。

但魏贤却是不知道如何应对的，所以，就请教了一下佑伽奄巴。

“主君，信力有属性吗？”

这个魏贤当然知道，信力是没有属性的，但它又是由“喜怒哀乐爱恶欲”融合后形成的；同理，品力也是没有属性的，但它同样也是由“七信”融炼后形成的。

信力与品力都是储存在“品核”里的，启动修炼法诀后就能将品力引导出来，此时若是身具法术的话，就能将品力输入从而施法。修炼法诀若是“恶诀”，则品力引导出来的就是“恶意”，不需要法术仅凭空拳击中敌人，就可致人以“恶”。

这里的致人以恶就是“精神上的恶”也是“记忆上的恶”，就象魏贤获得的“窃珠链：旦有窃意，贼仙庇佑”，所以，恶意放大了被击中者精神上的恶念，也会勾起曾经做过或仅仅是想过的恶念。

接着，被击中者就会陷入“恶意”营造出来“幻觉”里。

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