路人书

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第85章（第1页）

渐渐的，他开始继续盯着竹子看，看每一棵竹子，看每一片竹叶，看山间刚冒头的青绿竹笋，看堆积在林里的枯黄老叶。一阵轻风吹过，带着一股山间独有的清新之气，这气仿佛能荡涤人的身心，将他所有的情绪一扫而空，唯留下一个“静”。

他开始细细回想自己以往的生活，现代独有的快节奏与充斥在每个人身边的浮华喧嚣早已让大家失去了享受生活的能力。来到古代后，其实他的心里有一部分还是属于现代的，在读书上，他做不到真正的心无旁骛，总想着要怎么样才能最大化的利用身边的一切资源。

也许，他是时候要慢下来了，学会不带着目的性的去读书，学会真正的从书中领悟道理，而不是拼命钻营其他的东西。

想通了之后，楚辞下了山，他心中很满意这几天下来心里感受到的那份宁静，甚至有一种自己快要“羽化登仙”的错觉。

呃，如果能忽视他左手上的蒲团和右手拎着的两根竹笋的话。

原来楚秀才是想吃竹笋了啊！

看见的村民们如是说道，都发出善意的笑声。之后几天，就经常有人去给他家送竹笋。

想到那片幽静的竹林如今被挖的满目疮痍的样子，楚辞心虚极了。昔日王阳明格竹子害得自己生病，他倒好，格一回竹子害了整片竹林，实在是“罪过”呀。

若是村民知道他心中所想，一定朗声大笑：难道你以为我们会轻易放过大自然的馈赠吗？尤其是鲜嫩的笋子。

……

乡试时，做的题目不用再像之前那么全面。就像到了高中分文理科一样，乡试时，也要从五经之中选一门做本经，然后下苦功夫把本经治好。

乡试前五名称为五经魁，分别得是治五经中最为出色的那一个。然后再根据他们几人做的四书题选出解元。

这五经分别是诗，书，礼，易，春秋这五本书。然而因春秋的文字过于简略，所以现在他们读的，基本上是左氏，公羊和谷梁三传的合刊。

原主治的本经是诗经，孔子曾经说过“其为人也温柔敦厚，诗教也”。大意是说，到了一个国家，通过风俗可知那边的教化。如果是温柔和顺，为人忠厚的，那么一定就是《诗经》教化出来的结果。毕竟孔子评价它时用了“思无邪”这三个字，一言以蔽之就是三观正，无邪念。

原主为人确实与楚家一脉相承，都十分善良忠厚，故而他选诗经倒是正好合适。

楚辞虽然觉得自己三观很正，但不得不说，他确实离善良忠厚还是有一定的距离的。

那么，他治诗经就有些不太合适了。三观不同，读书时会越来越不顺畅，到时候“画虎不成反类犬”，倒平白让人笑话自己。

可是，他的先生秦夫子就是专治诗经的。还曾是他们那一届乡试的诗魁，可以说是名声在外，令众人羡慕嫉妒。他在县学只收了楚辞这一个弟子，当时让许多志在诗经的学子都十分遗憾。

若是楚辞突然说不治诗经了，要改学别的，恐怕是要被夫子打死的。

而且，就算夫子同意了，那么他还得另选一经做为本经。

温柔敦厚者学诗，通晓古今者学书，洞察细微者学易，端庄恭敬者学礼，善于辞令者学春秋。

按照他现代的家族传承来说，他学尚书是个不错的选择，毕竟家中历史类的文献那么多，他闲来无事也会去翻阅，不知不觉间也看了很多进去了。

但他私心里，想的其实是春秋。昔日孔子修春秋，以微言大义，令乱臣贼子惧。他也很喜欢这种勇敢无畏，刚直无私的精神。

武人读春秋，里面有大义；文人读春秋，里面有智谋；枭雄看春秋，里面有权术。

可以说，春秋时期奠定了之后的文化基础，像《论语》和《道德经》的作者都出生于春秋时期。那时候的文化最为璀璨，百家争鸣的时代自此之后再不复出。

尚书有捷径，春秋是真爱。楚辞想哭，楚辞头秃，到底选哪一门做为自己的本经呢？

屋里头，楚辞正在蹂躏自己的头发，院子外，却来了几个人。

钟离钰从马车上被抱下来时，好奇地看着眼前的院子。篱笆做的围墙聊胜于无，一眼就可以看见院子里面有什么东西。

“小远哥哥！”忽的，钟离钰眼睛一亮，他认出了一个扒在草堆里的背影，那是他小远哥哥。

楚小远听见叫声，狐疑地回过头，怎么感觉好像听见了粘人精喊他的声音？可是他所在的位置看不到外面，所以他略回了一下头之后，又转过头继续自己的掏蛋大业。

不得不说，他对家里的这些鸡感情是很深刻的。这些鸡都是他从毛绒绒的小鸡崽子开始养的，现在养到这么大了，已经开始下蛋了。

“小远哥哥！你在干嘛呀？”院门没有关严实，徐管家一不留神就让钟离钰挣脱出手，跑进了院子。

他蹲在楚小远身边好奇地问道，丝毫没有察觉楚小远僵住的身体和鸡窝外头那通红的耳朵。

“你怎么来了！”楚小远怒气冲冲地问道，居然不请自来，最重要的是，还看见了他撅着屁股扒拉鸡窝的样子！

“我舅舅的信送过来，里面还有给楚叔叔的，我就让徐爷爷送我们过来了呀。”钟离钰开心地说着，眼睛弯弯的，嘴里露出两颗瓷白的小牙。

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