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第九八六章 行走在路上（第2页）

不过她却不敢质疑钱汝君的话，在她的眼中，钱汝君说的话绝对是真理的存在。

他只好去思索钱汝君口中的话存在着什么样的道理，因为如此的神秘，所以他才会想不明白，所以必须花时间好好的研究，不过他这一辈子算是被钱汝君坑了。

幸好属于哲理的东西，向来不是学堂岛学生研究的重点，他们严重的冻重点，在钱汝君的要求之下，大部分是属于科学化的东西，不管是文学艺术，甚至是其他的纯粹的物理化学都是钱汝君所要求的，但是哲学却是钱汝君所鄙弃的。

钱汝君所不喜欢的，他们当然不会专门去研究因为他们没有办法获取额外的资源，而且他们上面的头头竟然不喜欢他们，又为什么要为了这个东西而努力呢？他们的生活还没有这么无所事事。

大自然是这样循环着，冰山的冰融化了，流下来的水融化成溪流，溪流边长出了青草，牛羊顺着青草开始维系他的生命放牧的人赶着牛羊四处放牧，然后这些牛羊，成为他们口中的食物，身上穿着的衣服，还有他们栖身的帐篷，维系了他们的生命。

除了天葬的族群，或许人类对于这片大地来说是最没有贡献的。

在这片对人类来说，荒凉的土地上，钱汝君还是可以注意到生命的存在，许多的生命，还是在这个地方觅食生存，甚至牧民可以放牧的，牛羊也在这个地方出现，只不过这里的牛似乎是适应寒冷的牛。

钱汝君看到了牦牛的影子。

在冷风中看到牦牛，就让人有一种温暖的感觉。他也是提供高原上人们的温暖以及食物的重要来源。

似乎在哪一个地方，大自然都不会断绝人类的生命，在那一个地方，一定会有一种生命的存在，能够让人类的生命延续下去。

当走到一定的高度的时候，一路走过去，都没有看到大片的草地，但是这些牦牛，藏羚羊的影子，却不时的出现在光秃秃的路上。

或许他们也是到处在寻找绿色的踪影，然后找到了食物，他们就能够生存下去，找不到食物，他们就提供了别的动物食物。

春天就快到了，选择春天上山是山牧季移的一种重要方法。到了山上，就是山上草木盛开的时候，刚好让牲畜可以活下去，而避开了下面水草的竞争。

钱汝君听到的歌曲就是不断的生存，生存生存，或许只有生活在大汉的人才，能够引航高歌，为了尊严，为了荣誉，为了其他的东西而奋斗。

在这个地方，钱汝君觉得自己的烦恼也非常的可笑。

或许学堂岛学生在这个地方之所以没有叫苦，就是在进行一项祭典。

虽然钱汝君自己并没有感受到更大的辛苦，她很好的保护了自己。

虽然钱汝君也想保护身边的文良，但是文良似乎感受到这种差异，而跟钱汝君说：“我想要感受真实的世界，你不用刻意保护我。或者是在我即将受伤的时候，你再来保护我，免得我受到伤害，这样才能够让我有更大的能力来迎接挑战。”

文良想了一下，最后补充说道。

钱汝君向来很尊重身边的人，所以文良既然提出要求，钱汝君就不好在让空气隔离法蔓延到文良的身上，独自享受了，因为她绝对没有吃苦耐劳的精神钱，汝君也非常的汗颜，因为所有的吃苦耐劳似乎都不能够体现在她的身上，她觉得既然有能力过得舒舒服服的，为什么要忍受痛苦来追寻一些道理呢？

“公主，这里竟然有人哎，你有没有看到前面的毡房？”

“看到了，不要打扰到人家。”

“怎么可能不打扰到他们，我们这么多人出现在这个地方，或许他们正在猜测我们去哪里来什么目的，因为我们大队人马又这么年轻，千里迢迢的跑到山上，似乎是要对这个地方的人宣达一些什么，或者这些宣达是有利的，或者是无利的。”

“是啊，人出现的时候对另外一个人是一种威胁，也可能是一种好初，不过对人的生活经验来说，带来欢喜的东西不多，但是带来威胁的人却非常的多，因为想要给人家好处，必定能够给人家利益啊，不能够给别人家利益的时候，就必须猜测对方会给自己带来威胁，所以大部分的人都在衡量自己，而在衡量自己的时候，其实是非常实在的，能做多少事能给多少力量都是固定的，所以对方需要什么？是他们给的起的东西吗？就非常重要了。”

“我们要不要试着跟他们说说话，不过我们一定语言是不能通的，在沙漠里生存的时候，我们最大的困扰就是学习当地的语言，学习起来非常的困难，因为我们往往找不到翻译的人，而且当地的语言也不见得是一种各种不同部族的人，还使用不争的语言，这些住在毡房的人估计是来自于青藏的人，他们也是一支独立的人群。”

“可是这个毡房似乎只有一户在这个地方的人会独立生存吗？这几乎是不太可能的，越艰苦的环境，必须要有人一起协助生存，至少要形成一个十几户的人家，才能够在这个地方生存吧？”

“或许是这里的地形不适合吧？”

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