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〔17〕天和子宋代人。所撰《善谑集》,已散佚,陶宗仪《说郛》卷六十五有辑本。
〔18〕东坡即苏轼(1037‐1101),北宋眉山(今属四川)人,官翰林学士、礼部尚书。《艾子杂说》,又名《艾子》,一卷,传为苏轼所撰。已散佚。明顾元庆《顾氏文房小说》有辑本。
〔19〕王方庆(?‐702)名綝,唐咸阳(今属陕西)人,官至凤阁侍郎知正事。《续世说新书》,《新唐书&iddot;艺文志》著录十卷,已散佚。
〔20〕王谠字正甫,北宋长安(今陕西西安)人。所撰《唐语林》,《宋史&iddot;艺文志》著录十一卷。
〔21〕孔平仲字义甫,一作毅甫,北宋临江新喻(今江西新余)人,曾任集贤校理。所撰《续世说》,《宋史&iddot;艺文志》著录十二卷。
〔22〕何良俊(1506‐1573)字元朗,号柘湖,明华亭(今上海松江)人,曾任南京翰林院孔目。《何氏语林》,《明史&iddot;艺文志》著录三十卷。
〔23〕李绍文字节之,明华亭(今上海松江)人。所撰《明世说新语》,《明史&iddot;艺文志》著录八卷。
〔24〕焦竑(1540‐1620)字弱侯,号漪园,又号澹园,明江宁(今江苏南京市)人,官至翰林院修撰。所撰《类林》,又名《焦氏类林》,《明史&iddot;艺文志》著录八卷;另撰《玉堂丛话》,《明史&iddot;艺文志》著录八卷。
〔25〕张墉字石宗,明钱塘(今浙江杭州)人。所撰《廿一史识余》,又名《竹香斋类书》,三十七卷。《四库全书总目提要》史钞类存目。
〔26〕郑仲夔字龙如,明江西人。所撰《清言》,全称为《兰畹居清言》,十卷。收入所编《玉塵新谭》内。
〔27〕梁维枢(1589‐1662)字慎可,清真定(今河北正定)人。
所撰《玉剑尊闻》,《清史稿&iddot;艺文志》著录十卷。
〔28〕吴肃公字雨若,清宣城(今属安徽)人。所撰《明语林》,《清史稿&iddot;艺文志》著录十四卷。
〔29〕章抚功字仁艳,清钱塘(今浙江杭州)人。所撰《汉世说》,《清史稿&iddot;艺文志》著录十四卷。
〔30〕李清(1602‐1683)字心水,又字映碧,号天一居士,明兴化(今属江苏)人,官刑科、吏科给事中。所撰《女世说》,四卷。
〔31〕颜从乔作《僧世说》待查。
〔32〕王晫(1636‐?)字丹麓,清初仁和(今浙江杭州)人。
所撰《今世说》,《清史稿&iddot;艺文志》著录八卷。
〔33〕汪琬(1624‐1691)字苕文,号钝庵,清长洲(今江苏苏州)人,官至翰林院编修。所撰《说铃》,《清史稿&iddot;艺文志》著录一卷。惠栋(1697‐1758),字定宇,号松崖,清吴县(今属江苏)人。
〔34〕易宗夔字蔚儒,湖南湘潭人。北洋政府时期曾任国务院法制局局长。所撰《新世说》,八卷,一九一八年北京出版。
第八篇唐之传奇文(上)
第八篇唐之传奇文(上)
小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟(《笔丛》三十六)云,&ldo;变异之谈,盛于六朝,然多是传录舛讹,未必尽幻设语,至唐人乃作意好奇,假个说以寄笔端。&rdo;其云&ldo;作意&rdo;,云&ldo;幻设&rdo;者,则即意识之创造矣。此类文字,当时或为丛集,或为单篇,大率篇幅曼长,记叙委曲,时亦近于俳谐,故论者每訾其卑下,贬之曰&ldo;传奇&rdo;,以别于韩柳〔1〕辈之高文。顾世间则甚风行,文人往往有作,投谒时或用之为行卷,今颇有留存于《太平广记》〔2〕中者(他书所收,时代及撰人多错误不足据),实唐代特绝之作也。然而后来流派,乃亦不昌,但有演述,或者摹拟而已,惟元明人多本其事作杂剧或传奇,而影响遂及于曲。
幻设为文,晋世固已盛,如阮籍之《大人先生传》,刘伶之《酒德颂》,陶潜之《桃花源记》《五柳先生传》皆是矣〔3〕,然咸以寓言为本,文词为末,故其流可衍为王绩《醉乡记》韩愈《圬者王承福传》柳宗元《种树郭橐驼传》〔4〕等,而无涉于传奇。传奇者流,源盖出于志怪,然施之藻绘,扩其波澜,故所成就乃特异,其间虽亦或托讽喻以纾牢愁,谈祸福以寓惩劝,而大归则究在文采与意想,与昔之传鬼神明因果而外无他意者,甚异其趣矣。
隋唐间,有王度者,作《古镜记》〔5〕见《广记》二百三十,题曰《王度》),自述获神镜于侯生,能降精魅,后其弟勣(当作绩)远游,借以自随,亦杀诸鬼怪,顾终乃化去。其文甚长,然仅缀古镜诸灵异事,犹有六朝志怪流风。王度,太原祁人,文中子〔6〕通之弟,东皋子绩兄也,盖生于开皇初(宋晁公武《郡斋读书志》十云通生于开皇四年),大业中为御史,罢归河东,复入长安为著作郎,奉诏修国史,又出兼芮城令,武德中卒(约五八五‐‐六二五),史亦不成(见《古镜记》,《唐文粹》及《新唐书》《王绩传》,惟传云兄名凝,未详孰是),遗文仅存此篇而已。绩弃官归龙门后,史不言其游涉,盖度所假设也。
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