路人书

手机浏览器扫描二维码访问

圣杯战争（第5页）

令咒的使用法粗略分为两种。一种是对从者的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的从者。如果消耗令咒下达命令的话，从者就“必定”会将之实行（虽然事后从者对你的印象会差到极点）。然后另一种就是强化从者的能力。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想要增加画数，就必须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去lancer的令咒一般，从他人身上夺来。

令咒的制作方法

从者和御主的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进御主的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于御主而非从者。一旦被决定就不会改变，就算被其他御主夺去，形状也不会改变。

刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。大概是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧。

刻在远坂凛右手的令咒。大概是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶（archer）之从者的资质吧，凛的令咒的设计酷似于时臣。

“此世全部之恶（angramainyu）”所导致的圣杯的歪曲

圣杯战争经过了第三次，发生了决定性、根本上的变质。那可不是“规则变了”这么简单的东西。而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶，avenger的从者安哥拉曼纽。其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。第三次圣杯战争，是因为小圣杯（外表是实际的“杯子”）在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。

经由“此世全部之恶（angramainyu）”

寄托于圣杯的心愿得以实现

安哥拉曼纽是，在一条麻雀虽小却又五脏俱全，尤如一个小世界的村落里，为了证明人类的善性，而被委以背负起此世全部罪恶的一名青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他，作为从者而被召唤出、战败，然后被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。圣杯那作为愿望机器的力量，受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望，授予只有灵魂的他拥有跟“恶之象征”相符的力量并赐予肉身。安哥拉曼纽以大圣杯为**，欲作为第三魔法的实现例子诞生于此世。

歪曲圣杯产生的对圣杯战争系统的影响

被安哥拉曼纽寄生、污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能也并无改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变吧。但是，那确实已经改变了。

首先第一点，是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式得到实现。其代表例子，就是十年前造访冬木市住宅地的大火灾。

然后第二点，是不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶（angramainyu）”。唤起灾厄的灾厄，直至毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都不断的散布恶意。

另外，圣杯内蕴藏的黑泥，会使从者反转为称作“黑化”的恶劣状态。

反英雄的诞生

因为圣杯吸进了avenger，圣杯战争发生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就是反英雄的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。

吉尔伽美什的现界

在第四次圣杯战争中，吉尔伽美什全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。通常的话，会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而，他是非同凡响的英雄王。连那股恶也能视若无物，通过泥获得了肉体，并回归到现世。经过此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。

（译者注：受肉呢……意思就是神明之类的以人形现身。因为这里也翻译成“获得肉身”的话有怪到所以保留下来了，相信问题不大吧）

间桐樱的污染

如前所述，在第四次圣杯战争中，碎掉的圣杯的一部分被移植到间桐樱的肉体。但此时，圣杯已经被“此世全部之恶（angramainyu）”所污染。那么，宿有圣杯碎片的樱呢？??理所当然地，她也被污染了。因此，hf路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。

围绕第五次圣杯战争的意图

冬木市的圣杯战争，是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。尤其是圣堂教会总想看透其是否为“真正”的圣杯，而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。因此各组织将御主候补人的人材送进圣杯战争，结集组织的力量，筹措对召唤从者来说必要的“和英雄有浓厚因缘的遗物”。

魔术协会：监视圣杯

说到底设计出圣杯战争的御三家就是魔术协会的人。可以说是和圣杯战争缘分最深的组织吧。在第五次中，派遣巴捷特作为御三家以外的人才。他们所追求的，是作为魔术之结晶的“冬木的圣杯”，进而就是到达根源的方案。假如出现了圣堂教会教义中“真正”的圣杯，魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。

巴捷特?弗拉加?马克雷密兹

魔术协会派遣的强力武斗派魔术师，本来是lancer的御主，但是因言峰的暗算而悲惨殒命。

圣堂教会：消除圣杯，做不到就交给最理想的人

“圣杯”的存在，亦是一件教会很关心的重要事情。为了看透降临的“圣杯”，以及让圣杯战争在对俗世保密的情况下顺利进行，教会会派遣监督员。

爱因兹贝伦：今次可要完成圣杯战争

与圣杯战争缘分最深的一族就是爱因兹贝伦。因为作为完成大圣杯的祭品而被献上的，就是一族的先祖羽斯缇萨本人。在第四次中，为求胜利而从外界将卫宫切嗣招入族内。

间桐脏砚：以第三魔法达至不死

把自身化作虫子，寄生于他人从而延长寿命的“怪老头”间桐脏砚。但是，庞大的时间侵蚀了他的灵魂。脏砚正为“灵魂完全腐朽之日已不远”这一事实而焦躁。为了启动大圣杯获得真正的不老不死，将作为自己本体的刻印虫埋进樱的体内备战。

第五次圣杯战争的特殊性

fatestaynight中展开的第五次圣杯战争，即使与前四次相比较，也可说是特殊情况重重吧。战争间隔短、从者的特性、圣杯的机能……等等。在此将就其特殊性进行解说。

自第四次起短短十年就发生

本来，圣杯战争是以六十年为周期发生的。但是，今次从第四次起只经过了仅仅十年。这是由于第四次在大圣杯蓄积的魔力有大半未被使用的状态下就结束了，不需要用太多时间来再次填充魔力的缘故。

小圣杯具有御主的机能

“活着的小圣杯”依莉雅，是同berserker契约的御主。本应为奖杯的存在，为求胜利而亲自战斗，这能说是十分异常的事态吧。

小圣杯有两个

本来，规则规定“给予唯一胜利者”的小圣杯只会准备一个。但是，第五次中却准备了依莉雅和间桐樱两个（两位）小圣杯。

吉尔伽美什的存在

吉尔伽美什在第四次圣杯战争里存活下来，并淋到了自圣杯流出的“泥”而在现世获得肉身，因而能够持续现界。他这种存在能在十年间不引人注目地生活下去，是因为服用了返老还童药改变了外貌和性格的缘故。

英灵emiya和卫宫士郎的存在

在第五次中参战的archer的真正身份是英灵emiya，即是卫宫士郎的未来姿态。同一个人以御主和从者的立场参加，此等异常事态迄今为止没有先例。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。