路人书

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第655章（第1页）

这就是有名的澳门圣保罗教堂了，它将在1637年彻底完工，此时还在建造之中，但已经显得滂沱大气，非同寻常。

看到郑晓路看着教堂的欣赏表情，马塞洛作为一名虔诚的天主教徒，也感觉到非常自豪，他得意地道：&ldo;光是这一块前壁，教会就花了三万两白银的造价，整个教堂的花费更是无法算清。&rdo;

郑晓路心里暗想，教会的实力好强啊，修个前壁就花了三万两，那这座教堂完全修好，起码几十万两白银，教会在西欧的地位果然是东方人难以理解的。如果能利用好教会，自己说不定可以做到很多事情，例如文化、科技、人才……都可以从教会这里索求，到时要一些船匠还不是小事一桩么？

只要自己也能相应地满足教会的需要……这就是做生意了。看来方向没错，马塞洛立了大功，嘿嘿，和西洋人打交道，直接从教会入手比从国家入手还好。

马塞洛走到圣保罗大教堂门口，先请郑晓路等人在外面稍等片刻，然后他一头钻了进去，许久之后，他带着一位传教士跑了出来，恭敬地介绍道：&ldo;这位是葡萄牙神父安文思……他是教廷特别派到东亚来传教的神父。&rdo;

&ldo;咦？安文思？这名字，我依稀、似乎、好像、也许在什么地方听说过。&rdo;郑晓路为之一楞，忍不住艘肠刮肚地想了起来。

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第五十四章利类思与安文思

第五十四章利类思与安文思

&ldo;咦？安文思？这名字，我依稀、似乎、好像、也许在什么地方听说过。&rdo;郑晓路为之一楞，忍不住艘肠刮肚地想了起来。

正在这时，安文思的背后又走出一名高大的传教士，他长得非常英俊，既年轻又风度翩翩，那样子简直不像神父，而像是一个大帅哥。但他穿着神父的衣服，并且用很流利的朝廷官话自我介绍道：&ldo;我叫利类思，意大利人，我和安文思是一起来大明朝传教的。&rdo;

，老子只听到安文思还没想起来，一听到利类思终于想起来了。这两个家伙可是历史上留下了名字的人啊。

在另一个平行时空里，意大利人利类思、葡萄牙人安文思，这两名神父在远渡重洋之后，学会了汉语，然后毅然进入中国内陆传教，他们进入了四川。在张献忠的大西政权里充当顾问，并且还用铜造出地球仪来给张献忠看。

两位神父还留了宝贵的手抄本，记录了他们进入四川传播天主教的点点滴滴。他们的手抄本在清末民国初年，被法国人古洛东整理成册，写成了《圣教入川记》，成为了后世研究张献忠的重要典籍。

因为清朝传下来的史书大量抹黑张献忠，所以有许多关于张献忠的描写是不足采信的。但两位传教士却没有理由帮着清朝来欺骗后世。因此他们两人留下的手抄本是明末时期反映四川情况最具真实性，最有可考性的重要历史资料。

一见这两个传教士出现，郑晓路心里大呼：&ldo;运气啊，运气，世界上再也找不到比这两个人更想进四川去传教的神父了这真是老天爷助我啊。&rdo;

他压下心头的狂喜，对着两位传教士抱了抱拳，笑道：&ldo;久仰，两位神父的大名真是如雷贯耳，让我好生仰慕啊。&rdo;

那葡萄牙人安文思微微一笑，心想，中国人说话就是这样，明明第一次见面，却说什么久仰，什么大名如雷贯耳，全是些浮的夸的，没一句落在实处。但他是教廷选出来的最优秀的传教士，就算面对无理取闹的神经病，也能心平气和地传教，他露出天主般慈祥的笑容道：&ldo;郑先生客气了，不知道您来咱们的教堂，有什么贵干？&rdo;他的中文学得极好，简直比一些乡下人说得还要字正腔圆。

郑晓路一见了利类思和安文思，原本想的一大堆用利诱、送金银、送美女的招式，全被他抛到了九宵云外，他清了清嗓子，开门见山，单刀直入地问道：&ldo;两位神父有兴趣去四川传教么？&rdo;

一句话激起千层浪。

意大利人利类思一脸的英俊潇洒全变成了惊愕，葡萄牙人安文思沉着冷静和谐如春风的脸差一点肌肉抽筋。他们两人对望一眼，都从对方的眼里看到震惊。

这两位神父在五年前接到教皇的授权，飘洋过海，然后在澳门苦心学习中文，好不容易中文学得有点成就了，正在考虑去中国大陆哪个地方传教。

东北地区皇权气息太重，两位传教士的前辈们试了又试，根本没有机会从明朝皇帝那里得到扶持，因此利类思和安文思没打算去东北传教；东南太富裕，正值明朝资本主义萌芽阶段，这个时候去传教效果只怕不佳；西北正被李自成和张献忠等妖怪闹得一片糜烂，去传教等同于找死；两位传教士好不容易将传教的地方选在了西南，听说四川被一个叫阎王的大贼寇占据，也不知道情况如何，但似乎相对来说比较稳定。

两位传教士在商量之后认为，四川说不定穷人多、皇权不重，是个传教的好地方。这也正是他们在另一个平行时空里跑去给张献忠当顾问的原因之一吧。

但这个叫阎王的贼头子性情如何？两位传教士情报太少，摸不清楚，所以正在犹豫启程去四川传教的问题，想不到这里跑来一个rzheng，一开口就问两人想不想去四川传教。

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