路人书

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第11章（第1页）

[毒酒早已服下，吾何惧之有？还望义军破城之后，切勿屠城后快，令城中生灵涂……叹]血，喷溅而出，红衣妖艳，[天下苍生皆无奈，一朝臣子一朝改，今昔往……夕应何在，回首百年……梦醒……来。]

傲然伫立风中，悲叹随风释然。余心下怆然，入目红衣如血，唯此女子余永记于心。

城破，臣服者生，抵抗者死，百姓未伤一人。

余将红衣女子焚，骨灰入坛。

新帝登基，四海平定。朝内之争起，肃清旧部，巩固帝权。

余破城之日便已请辞，得保性命。卸甲归林，随身只携带一物，白坛红布裹。余回山林旧屋，方知父逝，母独在。母见余归来，泪满襟。问怀中之物，余答：[吾妻。]

茅屋旁，新旧两坟，旧坟吾父‐‐向风；新坟吾妻‐‐向红衣。

吾妻原名澋玳，前朝元老澋天，澋将军之独女，后入宫为妃。亡时双十年华。

几年后，吾母故。葬于父墓旁。

余孤身终老，无人为余入殓，匐身于红衣墓旁。

第四世已过，余封印除。忆此世，无悔。尝尽情滋味，余亦有父母、妻子、挚友。

佛曰：无悲、无喜、无贪、无痴、无欲、无求，斩断七情六欲，六根清净，目空一切。岂知，人活于世，情欲皆无，与行尸走肉有何分别？没有何来无？

&ldo;红衣、红衣，汝百年前执意此名便是为了她？可知她是谁？！&rdo;掌刑叹到，似问似知一般。看到空中雾线纷纷绕绕，变幻不觉。诉说四世，此世最为详尽。

余下冥殿翻阅生死簿，妄寻红衣（澋玳）转世，岂知红衣生死簿竟被钩去。此天地间再无红衣此人，竟是为何？余以七窍玲珑心卜之，未果。余心下惊异，吾妻何人？

余思索多日，忽解。此乃吾之心魔，情逝而心有所牵，倦怠之意除，心魔何在之有？余之修行渐入臻境。

鬼故事故事八：使者（中下）

五世，九天雷动惊天地梵唱众生渡痴迷

修行之道在于心境。无欲无求，清心寡欲者，得道而无所进。即无求，如何进？心术不正，不择手段者，行止而道毁。中庸之道，力求和者，行道皆缓，往往困于俗事无所进境。

余自认修行悟道皆上上者，进境虽非突飞猛进，却也不可小觑。自第四世后，修行虽渐入臻境，却也渐行渐止，无所成。余惑，心魔既除，修道无所阻，为何停滞不前？遂以七窍玲珑心卜问，心化幻境‐‐满天红艳，如血似火。

红，亦复红。无可避，脱不得。天宽地阔，万事空，唯留一抹红。飒爽英姿，风华绝代，立天地间，孤绝。前世之忆，存心间，辗转反侧，苦无言。余长久以为，情逝而心魔破。观卦象遂顿首，思情之人尚在，难止于心，情何逝之有？红衣，余劈天裂地定要寻汝。惊鸿一瞥，吾心撼兮；浩气凛然，吾心佩兮；悲天悯人，吾心怅兮。红衣，余如何忘兮。

余又以玲珑心卜卦数次，皆无卦象。何故？七窍玲珑心生有七窍，上可卜天，下可问地，诸事皆算，究竟何故，竟无卦象？想到方才卜余之修行，心所化之幻境。世间一切皆有因果，余心魔生，得红衣破；余修行滞，因情牵红衣。这幻境定与红衣有关。

满天红艳，如血似火。究竟为何？是了，红似血，血似火，唯有红莲业火。可烧尽天地万物，化尽一切罪孽，佛前永世长燃的红莲业火。

余凭一己之力，勇闯九天梵殿。众神浮屠皆怒。众神鄙然曰：世间妖孽怎敢妄进梵殿圣地，辱没不敬之行应诛之。众浮屠悲叹曰：万物皆无辜，皆因孽障故，修行业，除孽障，得正果。余睥睨不然，道貌岸然之辈，多言而不行，只顾自身修行，未见苍生悲苦。

余欲奔于业火前，众阻。惊雷震天，天地色变，余遇神杀神，遇佛弑佛，无可阻。余若尚存一丝明智，必不会如此。只因余生性不羁，于道貌岸然之辈，最是瞧不起，傲然天下，受此讥辱，早已怒火中烧，清明之意荡然无存。以余之修行，擅闯梵殿已属强弩之行，现下又力战众神佛，疲态已显，腾挪之间，行滞身缓，险境横生。顷刻，战佛欺身上前，掌风如刃，携惊雷之势，横劈至面。吾命休矣！

突地，梵唱声起，战佛之势止。途生突变，众皆惊。梵唱漫天，悲悯之情传至心间。片刻，众佛退而归座，众神亦然。余闻此梵唱，熟稔之感油然而生。遂寻之，此声竟缘于红莲业火之中。青丝长发，红衣似火，烈焰跃然，身形虚幻，感念却无比强烈。

[红衣，可是红衣？吾念甚矣！]余痴迷而前。

[苦海无边，回头是岸。莫再近前。]红衣之声与前世截然不同，淡然缥缈，男女莫辨。只是那份熟稔之感却是不假。

[红衣，这是为何？为何汝竟置身红莲业火之中，如此煎熬？]

[汝等口中红衣，便是佛之前世化身，为普渡众生而化身乱世神将。经由红莲业火焚燃一世，摒除一切俗念，再渡成佛。]右侧首座之上战佛盘坐言道。

[红衣既是佛，佛既是红衣？]余心下惊然。

写到此，雾气幻化之字，形散微乱，略显滞缓。掌刑面露悲痛之色，欲说还休。

[苦海无边，回头是岸。世间万物皆如是。莫要再留恋。]红衣，亦称佛，此言一出，业火随之突长，红衣身形亦随之略有颤动。

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