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上古师在想什么?我们不知道。她应当也在思念自己的父母,还有师傅桃氏妇和药瑕公。当然还有一个人,那就是故楚三闾大夫屈原,那是她一生中最敬仰的人。此时,整个祭祀场面非常肃穆,没有一个人敢以得罪神祗,也没有人敢以有辱自己的先祖。
洗心玉默默地低着头,象那些圣洁的巫女一样,她本人也曾当过女尸,本就有着一种圣洁的光辉。想着神的仁德慈爱,想着他们的艰辛,既要操劳天庭上的事,又要顾及人间,且事无巨细。她不仅要礼拜神农、句芒、女夷,也在礼拜伏羲、女娲,因为伏羲女娲是人的始祖,自然也是她的先祖了。不过,她也感到这似乎太遥远,和自己似乎沾不上边,想到这里,就很伤心。她想起了自己的父母,是啊,人皆有父母,唯我独无。自己的父母,一点印象也没有,父亲什么样子?母亲什么样子?她一点也不知道。对于尝祭,人们有一种说法,说是在祭祀中,只要心诚,就可以看见自己已逝的父母。想到这,洗心玉默默地祈祷:&ldo;神啊,让我看到我的父母,请你对我仁慈吧,让我见上他们一面,给我一点印象,让我感谢他们将我带到了这个人间。&rdo;她默默地祈祷着,饱含泪水,虔诚地匍匐下去。过了好一会,才抬起头来,这时她看见祭祀台上香烟已缭绕成一片,只见那伏羲和女娲在这烟雾中盘绕上升,一时使她感到精神恍忽,身不由己。她慌忙低下头去,思想中就突然幻化出一片明丽的天空,两条巨龙在翻腾。但已不是伏羲和女娲的形象,而是从烟雾中突然显出两个她从未见过的人来。她大吃一惊,睁开双眼,一片霞彩立即就破碎了,令她再也追思不及。好不懊恼,她努力去怀想这两个人的形象,终不可得。残存在记忆中的是,那男的似乎偏瘦,别的什么也回想不起来。倒是那女人,她觉得好面熟,仿佛在哪里见过?仔细一想,不由得哑然失笑,那女人不就是自己吗?到这时,她才明白,民间的说法不可信,因为,自己的母亲怎么会是自己呢?这不可笑之极!这突然出现的幻象,只不过是自己思念心切罢了,母女即使长得再象,也不可能长得一模一样。但她心里又希望这两个人就是自己的父母,&ldo;爹,娘,今天你们在哪里?你们是否知道,今天,女儿在为你们祈祷、祝福……&rdo;
主祭司正在念主祭文:
&ldo;惟某年十月上壬之日,徂徕山暨合口乡村民祭祀神农氏炎帝、句芒春神、女夷花神于合口村西香竹溪旁,嘉肴百鬯,以供神享。
大神来兮,香烟唯馨。
国之根本,在于稼穑;民之生计,赖以黍粟,皆得于天。
昊天不语,薰风(云爱)至,此固不显神示,亦在耳目。
天恩浩浩,如秋之阳,田畴纵横,丰稔在望。大车农夫奔忙于前,妇孺箪食荷浆于后。田亩熟,高廪足,姑嫜笑,童稚乐。巷有犬吠之声,夕有牛羊下来,其乐融融也哉。炊烟遍中土,宁馨我神州。
金风应钟,澄宇清明,此乃上苍之眷顾,广袤无际。动感于内,心生戚戚,吾辈尘介之身,齑骨粉身,亦不足是。期于常有丰年足民,恩泽被于环中以佑我社土,仰冀上神,曲垂昭鉴。&rdo;
主祭司念毕,上古师代神答嘏辞:
&ldo;昊天不禀,泽被万民,是由犹是,亦在于此。
此土吾热土,此民吾子民,如出一己,感同身受。神乃民之主,民亦神所倚,恩泽普施,亦润我心,济于至境。
敬畏上苍,不渎鬼神,不隳纲纪,不肆愚悖。事尧舜之君,守社稷之地。以仁以德,以忠以义,以礼以善,以智以信。努力耕耘,躬俭节用。敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。敬贤而远恶,明节而知非。孝以事亲,顺以听命,父慈子孝,夫唱妻随。善待天珍,不暴万物。春种夏狩,秋(犭尔)冬藏,皆在于时。不误农时,丰衣足食。诸恶莫作,诸邪莫近,无违天意,莫生奸心。天威咫尺,雷霆霹雳。年年岁岁,风调雨顺,岁岁年年,我族昌盛。是以珍诫,谨记守心。&rdo;
洗心玉对自己这两篇祭文一句也没听见,她正在平静自己刚才难以抑制的心。想让自己平静下来之后,能再一次目睹刚才见到的那幻象。如真的能再一次出现,她一定要好好地记住他们,将他们珍藏在心里。但是,却不可得。她苦笑了一下,笑自己痴愚。
这时,鼓乐声响了起来,吓了她一跳,原来师傅的嘏辞念完了,祭台上正在用玄酒祭神。一列巫女捧着豆和俎,盛着牲血和畜毛、生肉、熟肉。祭台上铺着蒲草编的席,用粗布覆盖着酒樽。两个助祭师穿着经过煮染的帛制成的祭服,敬献上醴酒和(酉戈)酒,奉上烧好的肉和肝。有身份的人交替向神进献祭品,使神和先祖享受牺牲,得以快乐。这个仪式进行完后,就有一队穿素白的巫女上来唱《般》(磐石般的华夏):
&ldo;於皇时夏,陟其高山。(隋山,上下)山乔岳,允犹翕河。敷天之下,裒时之对,时夏之命。&rdo;(伟大的华夏,登上你的高山。群峰尽收眼底,众水汇成黄河。普天之下,簇拥而来的目光,都是对你的归依。)
尤其是后三句,反复吟咏,气势磅礴。
又唱《丰年》:
&ldo;丰年多黍多(禾余),亦有高廪。万亿及秭,为酒为醴,(蒸,去草头)畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。&rdo;(又是一个丰收年,黍稻装满了谷仓。成千上万难以记数,可以酿出佳酿,祭奠我们的祖先。要做得付合一切礼仪,降福我们到永远。)
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