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蔺且说:&ldo;弟子仍然不解。&rdo;
庄子说:&ldo;猴子原先处于山林,根本没有赋税,自由摘取果实,想吃多少就吃多少。后来被狙公训养,关在笼中,戴上镣铐,进山采摘果实,全部上交狙公,任凭狙公分配。后来猴子习惯成自然,放出笼子,解除镣铐,仍把狙公视为主人,再也不想回归山林,仍然进山摘取果实,全部上交狙公,任凭狙公分配,并把分配所得,视为狙公恩赐。直到这时,才有狙公好坏的问题,以及赋税多少的问题。&rdo;
蔺且恍然大悟:&ldo;狙公分配的橡子,均为猴子采摘所得,原本不必交给狙公。&rdo;
庄子又说:&ldo;《老子》有言:&lso;上善若水。鱼不可脱于渊。&rso;鱼原本遨游江湖,却被渔夫抓来,置于陆地。渔夫不会把处陆之鱼立刻吃光,为了天天吃鱼,而有两种对策。尧舜是为处陆之鱼浇点水,让鱼相濡以沫。桀纣是为处陆之鱼洒点盐,把鱼制成鱼干。尧舜与桀纣,本质并无不同,都是使鱼脱离江湖,处于陆地。然而经过尧舜、文武、周公、孔子教化洗脑,处陆之鱼大多相信:鱼不该处于江湖,而该处于陆地。处陆之鱼免于成为鱼干,能够相濡以沫,乃是仁义之君恩赐的无上幸福。&rdo;
蔺且大悟:&ldo;处陆之鱼才会相信,相濡以沫就是无上幸福。处水之鱼一定认为,遨游江湖才是最大幸福。&rdo;
庄子叹息:&ldo;鱼既不愿意成为鱼干,也不愿意处于陆地。人被教化洗脑以后,却会愿意脱离江湖,热爱处于陆地。&rdo;
四四 孟轲丧母离宋归邹,曹商献玉庄斥卞和前326年,岁在乙未。庄周四十四岁。宋康王十二年。
周显王四十三年。秦惠王十二年。楚怀王三年。魏惠王后元九年。韩宣王七年。赵肃侯二十四年(卒)。齐威王三十二年。燕易王七年。鲁景公二十年。卫孝襄侯九年。越王无疆十七年。中山先王二年。
腊月初八,秦惠君采纳张仪之策,前往黄河上游的龙门(山西河津西北),仿效中原习俗,举行腊祭。
秦惠君此举,意在避免中原诸侯继续视秦为夷,为称王得到承认创造条件。
赵肃侯、韩威侯对魏惠王臣事齐、秦,大为不满。
赵、韩联合伐魏,围攻襄陵(河南睢县),不胜。
中山君采纳司马熹之策,趁着赵、韩伐魏,又命中山军伐赵,围攻鄗邑(河北柏乡)。
久攻不下,掘开黄河堤岸,以水淹之。
鄗邑浸水数月,城墙崩塌。
赵肃侯伐魏不胜,又败于中山,含恨而死,在位二十四年(前349-前326)。
太子赵雍继位,即赵武灵侯。
赵武灵侯罢免大成午,改命阳文君赵豹为相。
楚怀王、齐威王、魏惠王、秦惠君、韩威侯、燕易公各命使者,领兵万人,前往邯郸吊丧,趁机炫耀武力。
中山君、司马熹原本打算趁丧伐赵,得知诸侯各出万人大军吊丧,只好作罢。
宋康王为了预防诸侯再伐,命令右师田不礼加固商丘城墙。
田不礼禀报:&ldo;旧城墙一角,有个喜鹊巢,巢中小鸟远远大于喜鹊,竟是鹰鸠。天示异兆,吉凶不明!&rdo;
宋康王命太卜占其吉凶。
太卜按照田不礼密嘱,禀报宋康王:&ldo;小鹊生下大鸠,大王必霸天下!&rdo;
田不礼说:&ldo;十年前太丘社崩坏,并非凶兆,实为吉兆,预示除旧开新,大王称王。大王前年称王,如今小鹊生下大鸠,更是吉兆,预示宋国即将由小变大,由弱变强。&rdo;
唐鞅说:&ldo;天示吉兆,大王应该更换玉玺,号令天下。&rdo;
宋康王大悦,悬赏征集宝玉。
定陶玉商和各地宋民进献美玉无数,宋康王都不满意,最终选定了曹商进献的一块宝玉。
宋康王召见曹商:&ldo;这块宝玉,有何来历?&rdo;
曹商说:&ldo;这块宝玉,出自楚国宛邑范蠡之墓,名叫结绿。&rdo;
田不礼说:&ldo;祝贺大王得此古玉!陶朱公乃是天下首富,难怪有此宝玉。周王传国之玺,名叫砥厄。楚王传国之玺,名叫和氏。魏王传国之玺,名叫悬黎。如今大王称王,得到传国之玺结绿,远胜三大名玺,必能复兴殷商之盛。&rdo;
宋康王大喜,重赏曹商百金。
宋康王去年易辙,孟轲大失所望,又不敢进谏。举目天下,别无诸侯欲行王道,只好滞留宋国,等待戴盈劝谏宋康王改过迁善。
孟轲苦等一年,戴盈毫无动静,又去拜见戴不胜:&ldo;先生是否希望大王改过迁善?&rdo;
戴不胜说:&ldo;是的。薛居州是好人,我把他举荐给大王,希望他能劝谏大王改过向善。&rdo;
孟轲问:&ldo;楚人学习齐语,应该拜齐人为师,还是拜楚人为师?&rdo;
戴不胜说:&ldo;应该拜齐人为师。&rdo;
孟轲说:&ldo;许多楚人对他说楚语,一个齐人教他学齐语,即使天天打他,强迫他说齐语,他还是学不会齐语。如果他在齐国住几年,即使天天打他,不许他说齐语,他还是会说齐语。&rdo;
戴不胜问:&ldo;先生绕了半天,究竟何意?&rdo;
孟轲说:&ldo;如果大王身边都是好人,大王还会学坏吗?如果大王身边都是坏人,大王还能学好吗?如今大王身边仅有薛居州一个好人,怎么可能改过迁善?&rdo;
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