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第1章（第1页）

[国际政治]《阿拉伯通史》作者：希提【完结】

出版说明

阿拉伯国家今天在国际舞台上所占有的重要位置，是不言而喻的。它们的过去如何呢？知道了过去，可以更好地了解它们的今天。希望这个译本能够为读者提供一些可用的资料。

本书的作者希提（philipkhitti），1886年生于黎巴嫩，毕业于贝鲁特的美国大学，后去美国深造，获得哥伦比亚大学哲学博士学位。1920年，希提加入了美国籍。他一直在大学任教，在美国普林斯顿大学的时间最久，有近三十年，曾任东方语文系主任。1954年退休后，他是名誉教授。希提是一位东方学家，毕生从事近东的语言、历史、政治等方面的研究工作，兴趣很广，著书不少。晚期的著作，有如《阿拉伯简史》（1956年）、《阿拉伯史》（1957年）、《黎巴嫩史》（1957年）、《叙利亚简史》（1959年）、《近东历史》（1961年）等。1946年，他曾参加美国国务院的文化代表团，应黎巴嫩政府的邀请，访问过中东。本书是希提的主要著作之一，1937年问世，此后陆续修订重版或重印，到1970年已出到第十版。全书共计五十二章，篇幅较长，因此译本分为上下两册。上册包括前三十三章，从早期的阿拉伯人讲起，叙述了伊斯兰教的兴起，阿拉伯国家的诞生，阿拉伯帝国的兴盛与衰败，以及阿拉伯人在文化科学上的成就等。下册包括后十九章，主要内容，是讲述阿拉伯人在欧洲建立的国家，其他穆斯林国家，奥斯曼帝国，以及直到本世纪阿拉伯国家发展的新趋势。同时，也介绍了阿拉伯人在文化科学方面所取得的成就，以及对于西方所产生的影响等。

这部书的史料丰富，脉络清楚，文笔也较生动。书中谈到关于蒙古人的部分，有的对于我们研究我国历史可能有着一定的参考价值。在立论上，可以提出的一点，是作者在书中认为，东方和西方在文化上是互相影响的，阿拉伯人对于西方文化的发展就曾经有过不小的影响。这是和欧洲中心论的偏见大相径庭的。希提是一个资产阶级学者，既然这样，对于他在书中所表现出来的唯心史观和资产阶级偏见，自然就无须多说什么了。但有一点应予指出：作者在书中为帝国主义辩护，掩盖了它的侵略本质。书中的地图和插图，全部都是按照原书译制的。

本书的译者马坚先生（1978年8月16日在北京病故），原是北京大学东方语系教授，早在1957年，他就着手翻译此书，到1965年全部完成。后来，译者又根据原书1970年第十版，对译稿作了相应的修改。

第一编伊斯兰教以前的时代

第一章作为闪族的阿拉伯人：闪族的摇篮阿拉比亚

阿拉比亚地域辽阔，阿拉伯人在历史上具有极大的意义和重要性，但是现代的人却忽视阿拉比亚和阿拉伯人，很少加以研究。这种忽视，是与阿拉比亚同样广大的任何地方以及与阿拉伯人同等重要的任何民族所未遭遇过的。阿拉比亚的面积，约等于欧洲的四分之一，美国的三分之一，但是，关于那个地方，我们所知道的却太少了，不知道的却太多了。比较起来，我们对于北极地区和南极地区的了解已经开始超过我们对于阿拉比亚大部分地区的了解了。阿拉伯半岛，可能是闪族的摇篮，闪族在这个地方成长之后，迁移到肥沃的新月地区，1后来就成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。说阿拉伯半岛是纯粹的闪族文化的发源地，这是持之有故、言之成理的，所以犹太教和基督教的基本要素，以及后来发展成为闪族性格的各种特质，必须在这个半岛的沙土中寻求其根源。在中世纪时代，阿拉比亚产生了一个民族，那个民族曾征服当时大部分的文明世界；阿拉比亚还产生了一个宗教‐‐伊斯兰教‐‐这个宗教的信徒四亿五千万人，几乎遍布于全世界所有民族中和许多不同的地方。现在，全世界的人，每八个人，就有一个是穆罕默德的教徒，一天二十四小时的大部分时间内，都有穆斯林叫人去做礼拜的喊声，这喊声响彻世界大部分住人的地区。

在阿拉伯人中间出了许多征服世界的英雄豪杰，他们永远放射着光辉。

这个民族兴起之后，在百年期间建立了一个大帝国，自大西洋东岸起，至中国边境止，版图之大，胜过极盛时代的罗马帝国。在这个空前扩张的时期里，他们&ldo;在教义上、语言上、血统上所同化了的异族人，比他们之前或之后的任何民族所同化的还要多些，希腊人、罗马人、盎格鲁撒克逊人或俄罗斯人都赶不上他们。&rdo;1阿拉伯人所建立的，不仅是一个帝国，而且是一种文化。他们继承了在幼发拉底河、底格里斯河流域、尼罗河流域、地中海东岸上盛极一时的古代文明，又吸收而且同化了希腊-罗马文化的主要特征。后来，他们把其中许多文化影响传到中世纪的欧洲，遂唤醒了西方世界，而使欧洲走上了近代文艺复兴的道路。在中世纪时代，任何民族对于人类进步的贡献，都比不上阿拉比亚人和说阿拉伯话的各族人民。2阿拉比亚人的宗教，是继犹太教和基督教之后的第三种一神教，也是最后的一种一神教。从历史上来说，这种宗教是那两种宗教的支派，也是一切宗教中与那两种宗教最相近的。这三种宗教，是同一种精神生活‐‐闪族生

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