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寇准&ldo;画策&rdo;后,很自信地对真宗说:
&ldo;如此,可保百年无事。不然,数十岁后,戎且生心矣!&rdo;
寇准此处所谓&ldo;戎&rdo;,泛指中原北部所有的草原部族,不一定是定指契丹。所以陈瓘在&ldo;靖康之祸&rdo;后,慨叹说:寇准的预言到此不幸而应验了!
可惜的是真宗没有答应寇准,真宗回答道:
&ldo;数十岁后,当有能扞御之者。吾不忍生灵重困,姑听其和也。&rdo;几十年后,一定会有能够抵御异族的能人。但我,不忍心看到生灵再次受到战争困苦,姑且按照他们的意见,和了吧。&rdo;
寇准的&ldo;画策&rdo;,刚刚呈现为&ldo;可能性&rdo;,就消散在虚无中了。没有人在&ldo;澶渊之盟&rdo;以外看到寇准更&ldo;刚猛&rdo;的一面,王夫之看到了,陈瓘看到了。他们以中国出色史论家的观察力和洞察力,感觉到了寇准这颗超一流大脑的军政天才格局。说王夫之和陈瓘是寇准的两大知音,当不为过。
陈瓘的意见不止于此,他在议论徽宗朝模仿真宗朝故实而失败时,更有一番近于现代历史哲学的议论,极为精彩。
他说:
然所谓亲征者,在景德行之则可。而议者当靖康时,有请用真宗故事,则不可。盖亲征之行,必兵强可也,财富可也,将能擒敌可也。若此,则分画明,纪纲修,法度正。一有不然,则委人主以危事曰:&ldo;天子所在,兵无不胜。&rdo;此书生之虚论,可言而不可行也。
徽宗朝,面对金兵威胁,朝中有人议论,要徽宗效法真宗,也来&ldo;御驾亲征&rdo;。似乎只要&ldo;御驾亲征&rdo;,就可以战无不胜。徽宗朝谋士们的此类方法,后世多有,以为&ldo;历史经验可以借鉴&rdo;云云。但陈瓘所言,等于破除了这类&ldo;迷信&rdo;。严格说:历史经验,在没有给出当代条件时,甚至不可借鉴;一旦按图索骥&ldo;借&rdo;来&ldo;历史经验&rdo;照搬使用,如果不具备此前经验之诸条件,生吞活剥、食古不化,那就是守株待兔、缘木求鱼、刻舟求剑、胶柱鼓瑟,其结果,也必与&ldo;借鉴者&rdo;愿景大相径庭。
历史,可能有相似事件,但不会相似到程序次第上的相似。
历史,由于人心莫测和环境变化的介入,其复杂程度不可能如四季变迁般&ldo;规律性&rdo;呈现,毋宁说:历史无规律。尽管这些相似事件,足以发人深省,足以令后人在其中寻觅经验模式。但这种经验模式,只能据当下条件,而不是历史条件,重行判断和推演其模式的不同可能性,而不是完整挪移其模式。也可以换一种说法:所有的历史经验,在没有给出现在时态条件时,都是唯一性的,不可重复,甚至,不可借鉴。
即如藩镇割据的&ldo;阴谋拥戴&rdo;,唐末以来,几十场同类军政故实,&ldo;规律性出现&rdo;的,是外观相近的事件形态,而不是演绎如一的程序次第。&ldo;御驾亲征&rdo;亦然,真宗驾驭它,成功了;徽宗驾驭它,则未必成功;何况,太宗就曾经驾驭它,结果大败。历史上很多相近事件,往往看上去呈现为&ldo;规律&rdo;,但深入考究,它们一个个,往往都是唯一的。
但是,假如&ldo;历史经验不可借鉴&rdo;,如此一来,历史的意义何在呢?
历史之意义,可以概言者甚多,中外思想者不少人讨论过此类老生常谈,但&ldo;借鉴历史经验&rdo;仍然是主流话语、核心诉求。读者应该能够看到,我并不一般性地反对这个意见。我能够给予的补充意见是两个:一、当,且仅当给出现在时态条件时,&ldo;借鉴历史经验&rdo;才开始趋于可能性;二、这种&ldo;历史经验&rdo;,其主要方向是以&ldo;褒贬&rdo;为主题的故实叙事。
传统史论谓&ldo;殷鉴不远&rdo;,谓&ldo;彰往而知来&rdo;,司马迁&ldo;述往事&rdo;其要义在&ldo;思来者&rdo;,诸如此类,都可以在这两个补充意见中得到逻辑自洽的解释。
&ldo;褒贬&rdo;,极重。孔子一生就在平衡往事大义,试图给出一字不可移易的&ldo;春秋褒贬&rdo;。而后,历代正史,都在&ldo;本纪&rdo;&ldo;世家&rdo;&ldo;列传&rdo;之后,给出精简的评论,这些评论,主题就是&ldo;褒贬&rdo;。&ldo;褒贬&rdo;的&ldo;历史经验&rdo;,可以用两句现代白话将其大义说清楚,那就是:何事可以做?何事不可以做?
如果给足现在时态的条件,这种&ldo;历史经验&rdo;就是丰厚而又珍贵的遗产,且如克罗齐、科林伍德所言:一切历史都是&ldo;当代史&rdo;,一切历史都是&ldo;思想史&rdo;。
陈瓘此论的意义,在于肯定寇准&ldo;左右天子&rdo;赢得&ldo;澶渊之盟&rdo;,作为&ldo;历史经验&rdo;,具有唯一性。而今人能够&ldo;借鉴&rdo;的,就是学习寇准&ldo;能断大事&rdo;的&ldo;仗恃资本&rdo;,以及获取这些&ldo;资本&rdo;也即&ldo;条件&rdo;的现代方法,以此去推演可能的趋势。&ldo;澶渊之盟&rdo;证明:寇准是做足了&ldo;前瞻性研究&rdo;的谋略大师,可惜史料残缺,今人已不能获得他的研究方法。但是不妨碍今人去&ldo;重行推演&rdo;他的方法,那是每一个阅读寇准,并愿意理解寇准的读者可以做的一种思想体操,一种饶有意味的益智游戏。
大宋帝国三百年真宗赵恒:公元997年至1022年军政故实(下)
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