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第482章 大明人力资源问题（第2页）

然而，奥斯曼帝国那恐怖的国力却一次次让威尼斯城邦好不容易取得的战果变得毫无意义，威尼斯人已经记不得自己到底歼灭过多少支奥斯曼帝国的舰队，击沉过多少敌舰了，他们只知道奥斯曼帝国海军不管损失多严重，总能在一两年之内补回来，这场战争，威尼斯人是一点胜算都没有！

……

与此同时，作为大明的科技中心的辽东，科技越来越发达，需要的火牛的行业也越来越多，需要消耗大量的钢铁，对于钢铁加工的刀具就非常迫切。

南京兵部工匠王吉就发明了以蒸汽机为动力的燕尾槽铣刀，熟练机床操作的朋友应该清楚，燕尾槽铣刀在工业领域中的应用，当这个机器被发明出来之后，就被立为国家级科技奖。

王吉被程世杰专门批示，奖励金州一座占地十亩的五进大宅，而且每年拥有百分之一的专利费，仅仅收专利费，王吉就有四万两银子的收入，哪怕他什么不用做，就可以混吃等死。

当然，王吉只是大明科技发展中的一个缩影。仅仅鼎新二年，大明朝廷发放了科技进步奖励就多达八百九十余万两。

这甚至比崇祯朝时期的财政收入还高，当然这些创新发明给朝廷带来的经济效益更加可观。

但是，这些科技只能缓解大明人力资源的匮乏，却无法从根本上解决问题。

现在大明缺人的现象越来越严重，这都是客观存在的问题，作为大明的小麦主产地的河南省，归德府在后世有近千万人口，然而现在才多少人？

只有不到五十万人，仅仅相当于后世的二十分之一，却拥有一千多万亩耕地，这五十万人口，其中包括百分十六的新生儿，如果算上成年劳动力，仅仅拥有十六岁以上五十岁以下的人口，二十六万九千余人。

其实，归德府还算好的，湖南和湖北人口更少。

内阁就提出大明现在人口少，想要引起战俘奴隶，以及西夷劫掠的奴隶人口。

程世杰却直接拒绝了。

如果现在引起人口，肯定把程家龙给坑了，这些廉价劳动力，是饮鸠止渴，得不偿失。

楚王好细腰，宫中多饿死，程世杰的发声，代表了程世杰的意志。

于是，华夷之辨。朝廷里的内阁大佬或是御史、言官，哪怕是国史馆或宏文馆中的学士，也出来刷刷存在感，他们出口成章，引经据典，争论不休。

“夷”原是华夏族族对非华夏族民族的统称，这个“夷”意是广义上的“夷”，从《禹贡》，《诗经》，〈淮南子〉等文献中可以看出只要是不同于华夏族的民族，不管是在什么方位都统统以“夷”来称呼。

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如《尚书.大禹谟》：“无殆无荒，四夷来王。”《淮南子.愿道训》：“禹施之以德，海外宾伏，四夷钠服。”《毛诗正义》：“幽王时，四夷交侵，中国皆叛。”这些“夷”均带有“四”字，则“夷”者是四方非华夏族的统称。

好吧，在古代中国人眼中，其实可以这样认为，除了华夏人，其他人都是夷，都是野蛮未开化的野蛮人。而野蛮人从汉字甲骨文中的字形上解释，夷，平也，从大，从弓。我们可以用这样一种方法解释，那就是在古代华夏先民，对于夷，都是驱逐和攻击，从精神上征服，从肉体上消灭。

华夏民族的征服之策就是存地不留人。

非常不可思议吧，先古时期的华夏事实上就是中原一隅之地，而原本生活在中原周边的都是夷，这些夷哪里去了，其实不是被融合进了华夏民族中，就是被消灭了。

造成满清胡化中国成功的根本原因就是，孔子在千年独尊儒术的过程，渐渐被神化了。被偶像化了，被认为其一言一行其正无比，成为正确与真理的化身。他的学说成了经典的教义与神圣箴言，被绝对化了，被绝对地发扬光大，扭曲得变成了一代又一代统治精神的主神。

由于学而优则仕的观念，研究儒家经典成了人生的追求，成了进入仕途的敲门砖，成了鲤鱼鱼跃龙门的法器，研读儒家经典，飞黄腾达，是终南捷径。

由于当权者企望禁锢广大人民的思想自由，培养和训练一批又一批的奴仆，不允许对儒家经典加以阐释和发挥，反过来儒家学说与思想变成了束缚广大民众、禁锢广大民众的精神的教条和绳索，这样基本上达到了王朝统治着的原先的目的。

可是没有人，却无法解决大明的问题。

程世杰却想到了一个非常关键的问题：“我想起，殷商移民去了美洲！”

于是，无数人开始引经据典，还真找到了相关线索。（本章完）

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