路人书

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第77章（第1页）

不分寒暑的地宫中弥漫佛寺中特有的檀香，轮回和jane张着嘴巴，怔怔的看着这一切，如此虚幻又如此真实，耳边似乎响起了神圣的梵音。好一派西天极乐世界。

整个地宫被布置为佛教密宗曼荼罗的&ldo;法界&rdo;。轮回怕打扰到佛土清净，小声的对jane说，唐玄宗早期虽然抑制佛教，但后来崇佛之风就甚于前朝。大乘佛教的密宗一派，就是这个时期由所谓的开元三大士（印度僧人善无畏、金刚智、不空）创立的。

印度最后一个时期的佛教中密教盛行，其教典总称为怛多罗。密教在教理上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提，在实践上则以高度组织化了的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜等为其特征。主张佛身四身说，法身、报身、应身和俱生身；宣传自我是&ldo;与生俱有&rdo;（本性）的性质并是实现的目的，在实践上重视导师的作用和秘密的仪式。印度密教的思想和实践传入中国，始于三国时代。但在中国弘传纯粹密教（&ldo;纯密&rdo;）并正式形成宗派的，就是前面所提到的开元三大士。其他的密宗典籍，后世称为&ldo;杂密&rdo;。

唐开元四年（公元716年），印度密宗高僧善无畏携带梵本经西域来到长安，深受玄宗礼遇，被尊为&ldo;国师&rdo;。开元五年起，先后于长安、洛阳两处译出密教经典多部。其中最重要的是于洛阳大福先寺由其弟子一行协助译出的《大日经》7卷，后成为密宗的&ldo;宗经&rdo;。一行亲承讲传，又撰《大日经疏》20卷、《摄调伏藏》等。他们传授以胎藏界（理）为主的密法，是为中国密教正式传授之始。

唐开元八年（公元720年，一说七年），南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳，大弘密法。金刚智于开元十一年至十八年，先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经轨4部，7卷。其弟子不空曾奉师命赴狮子国（今斯里兰卡）学习密法，回中国后先后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等11部，143卷。《金刚顶经》后亦为密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚界密法（智）为主。

密宗的另一种称谓‐‐开元宗，就是这样来的。

密宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识&ldo;六大&rdo;所造。前&ldo;五大&rdo;为&ldo;色法&rdo;，属胎藏界（有&ldo;理&rdo;、&ldo;因&rdo;、&ldo;本觉&rdo;三个方面的意义）；&ldo;识&rdo;为&ldo;心法&rdo;，属金刚界（有&ldo;智&rdo;、&ldo;果&rdo;、&ldo;始觉&rdo;、&ldo;自证&rdo;四个方面的意义）。主张色心不二，金胎为一。两者赅宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习&ldo;三密加持&rdo;就能使身、口、意&ldo;三业&rdo;清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。此宗仪轨复杂，所有设坛、供养、诵咒、灌顶等，均有严格规定，需经阿阇梨（导师）秘密传授。

曼荼罗是梵文&lso;andala&rso;的音译，意译则为坛城、圆轮具足、聚集等。在古印度，它的原意是指国家的领土、祭祀神的祭坛，现在则一般指将代表佛、菩萨等诸尊法相或以梵文咒字、法器等代表诸佛菩萨，以一定的秩序加以排列的图案。其形式多样，有画地为坛者，画纸或布为坛者，建庙为坛者，劈岩凿窟为坛者。其形式有平面者，有立体者，大至一座山，小至一张纸，甚至泛指一切图像，只要体现了密宗的义理或特定的仪轨，皆不失为曼荼罗。它是对空间的设计，像一座宫殿，代表佛、菩萨聚集的道场。曼荼罗有不可思议的神秘力量，这种力量能消灭所有罪恶的根源。修行者在其中不受魔障打扰进行修行，所以也是证悟的场所，代表彻悟的本质。

它网罗宇宙万象，包括十界圣凡，兼收并蓄，显密圆融，为宇宙法界之缩影，是大唐文化和佛教文化的至高融合。

轮回扶起陈爷，三个人一起慢慢的走下那数十级台阶，恍惚如置身佛国天堂之中。所有的一切令他们目不暇接，这里的供奉品之多、之精美，令前面的藏宝洞黯然失色。更神奇的是，金刚座周围是一环形水池，在没有阳光的地底，池中居然盛开着无数朵莲花，在墨绿色莲叶的衬托下显得格外鲜艳。

尽管来到这里之后，他们已经看到了太多不可能的东西，但这满池违背了自然规律的碧莲，还是令人无法相信自己眼睛。

在翻读佛经书籍时，人们常常会见到佛经把佛国称为&ldo;莲界&rdo;，把寺庙称为&ldo;莲舍&rdo;，把和尚的袈裟称为&ldo;莲服&rdo;，把和尚行法手印称为&ldo;莲华合掌&rdo;，至于和尚手中使用的&ldo;念珠&rdo;也是用莲子串成。

&ldo;佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍。&rdo;陈爷就像一个称职的导游，极其详细的替两位年轻&ldo;游客&rdo;解说。

&ldo;佛教为什么如此崇拜莲花？并用它作为佛国的象征与圣花？&rdo;老人转过身问。

&ldo;……我知道一些，但或许不对。&rdo;轮回想要回答，却又怕说错。

&ldo;没事，说说看。&rdo;老人一脸慈祥，让jane又想起了昨天刚见到他时的情景。可恨的是，这样一位老人却欲置他们于死地。

&ldo;我想……这与莲花特性相关。莲花是一种不可思议的植物，莲子已包藏莲心，因为完整的枝叶已在其腹中成型，佛教以此代表如是因、如是果，因果相连。莲花开展，花瓣每叶又现佛像即所谓一叶一如来。它是一种多年生的水生植物花卉，虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但那&lso;出污泥而不染&rso;与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。并且莲花的生命力极其顽强，据说2000多年的马王堆汉墓出土的莲子，在适宜的环境下竟然发了芽。&rdo;

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