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第七十二章 探及贞操（第2页）

“有时候对一个有婚外情的女人来说，命运不在于她有没有贞操，而只在于发现与没被发现。所以说它是个伪命题。”

“那照你这样的讲，女人就可以不要贞操了？”

曲蒙蒙知道邱子川对许多的事物都看得很淡，但在曲蒙蒙一直的感觉中，在爱情与贞操的问题上，邱子川应该是一向很固守的啊！难道他真的开始变了吗？

曲蒙蒙不再思考许静，她想听邱子川谈这个问题。

“怎么，今晚想让我给你开个讲座？”

邱子川晃了一下鼠标，然后一点，关闭了电脑上的页面。

“好啊！我倒想听听你都是怎么想的！”

看邱子川不再看资料，曲蒙蒙十分的开心！一则邱子川今天能专门的和自己说说话，二则，曲蒙蒙心想听听邱子川都是怎样看待这些问题的。

邱子川燃起一支烟，抽了一口，转过身来，道：

“你说的对，确切的说，作为社会属性，贞操它更是男权的体现。”

“社会属性中很多东西都是男权的体现！”

“胡说！”邱子川一笑！，然后仰起头略一思考，道：

“为什么说它是伪命题，因为首先它的本质是社会属性的，而情~欲则属于人的自然属性，这本身就是矛盾！但就像人若是到了饿极了的时候，总是要动心眼的，你能不让他吃嘛！”

邱子川看了一眼曲蒙蒙，接道：

“其次，它维系的手段是依靠外部的社会，世俗的舆论，而不是人的自觉行为。所以有时候它又是虚的！如果说有很多的女人也在自觉的遵守它，那也只是几千年传统文化所形成的一种惯性在起作用，也可以说是一种约定成俗的成分再让它在那虚立着！还是那个比喻，但人若是饿极了，或是馋极了，而面对的只是一道虚影的墙，忍不住的时候还是想偷偷的过去，当然不被发现更好！”

曲蒙蒙又放下手中的毛衣，静静仰起脸看着邱子川，从在大学的时候，她就喜欢听邱子川用富有逻辑的分析和归纳口气谈论一些认识上的问题。

“再其次，传统文化对女人贞操的要求，在一定程度上是不计爱情的，严格的说是只为婚姻，只为男人。所谓的也是为了女人的名声，那也是男权社会中，男人的尊严，男人的喜厌顺延出的名目和内容罢了！所以，也可以说，这种单向的贞操要求，对女人是不公平的！哪里有压迫，哪里就有反抗！这样的女人也大有人在！”

“嗯！你这点不错！男女平等！”

曲蒙蒙心里又开始觉得邱子川没变，至少，谈这些邱子川十分的坦然！还有，曲蒙蒙一直觉得邱子川分析问题总是十分合理！

“从这三个方面就不难看出，它是在不合理和不公平的前提下，靠强迫性和约束性来存在的。所以面对自然属性的真实要求，有时候甚至是合理的要求，它不显得虚伪吗？再者，社会属性的东西，生命力总不如自然属性的东西强大！”

“有道理！”

曲蒙蒙拿起毛衣又放下，又仰起脸，心想，难道自己真的是多疑了？

“而就女人而言，当她的婚姻与爱情是同向的时候，她自觉，她乐意去坚守这种这种强迫，这种约束。

但若当她的婚姻和她的爱情是相向的时候，是不一致的时候，她就会对这种强迫，这种约束贞产生抵触，甚至是逆反！”

“但这和伪命题是什么关系？”

“这要说到女人，因为贞操观毕竟是为女人而立的！这要说到贞操观中女人的自然属性。”

“贞操观中女人的自然属性？”

“对！女人，就像我们刚才讲的，每个女人在没有婚外情的时候，她都会信誓旦旦说自己这一生绝对不会有。但即便有，她也不会公开说。这是因为贞操的社会属性在那摆着，既然它是道德的高地，是社会还不能丢弃的一面旗子，那哪个女人会在广庭大众面前，说她能要逾越！这个时候谁不把自己照好的说，照坚贞的一面说，谁不想站在这高地上面！”

“你说王姐就是这样？”

“别具体议论人！”

“我这不是和你说嘛！”

曲蒙蒙轻声嘀咕了一句。

“生活中也有很多的女人，即便婚姻再不幸福，但也意志坚定的要坚守所谓的贞操，那是因为传统的文化已深入到她的骨髓当中。但这样的情形中，这样的女人已不再是为她所谓的丈夫，所谓的婚姻而坚守贞操，她只是在为她文化中的道德坚守贞操，为她所认为的她的名声而坚守贞操！但这也有一个前提，那就是要看她在情感上遇没遇到外力，遇到的外力大不大，而她究竟有多的大定力！”

“这倒是！”

看邱子川又抽了口烟，曲蒙蒙笑道：

“接着说！我发现你还蛮有研究！不过我特喜欢你不管什么问题都能做出解剖和归纳！”曲蒙蒙抬头看了眼邱子川道。

“那是，这话你在你刚上大一的时候就说过！”

“骄傲！”

曲蒙蒙一笑，向邱子川揶揄道！

“婚前性关系不说！而对于婚姻中的女性而言，坚守贞操，其实更多的时候只是一个托词，不幸福的女人，对外借此以彰显自己所谓的道德，但内心的痛楚与煎熬只有她自己知道；而幸福的女人则是借此向丈夫表达自己对婚姻的满意！是自己情绪的一种渲染！”

“托词？这我不同意！”r1058

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