路人书

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第37章（第1页）

&ldo;特殊的时代有特殊的人。&rdo;史蒂夫总结道，&ldo;使徒就是特殊的人。事实上，他们是非常特殊的，所以《以弗所书》2章20节告诉我们，整个教会被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。那可是相当高的地位和荣誉，其余的人是得不着的。

&ldo;瞧瞧，你的书架上有那么多关于医治的书。&rdo;史蒂夫指着我的书桌上方，并取下一本书，&ldo;我读过这本。我来指给你看，书里有这样的话。&rdo;说着翻动书页。

&ldo;瞧，作者在这儿引用《马太福音》10章8节里耶稣对十二使徒说的话：&lso;医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。&rso;&rdo;他的手指滑到下一段。

&ldo;在这里，他用那句经文证明我们应当去做同样的事。琼妮，如果耶稣的话直接适用于我们，就意味着我们都应当去叫死人复活！&rdo;

&ldo;还有一点，&rdo;他断言，&ldo;无论我们如何看待神迹在那时的重要性，相对现在而言，有一点是肯定的：我们不能以上帝昨天行的事为证指出他今天就要行同样的事。如果真是那样，他就肯定不能让我们的鞋和衣服穿坏穿破，因为以色列人在旷野行走时，他就是这样行的！&rdo;[3]

我渐渐想通了。虽然我们能从阅读使徒行传学到很多，但不一定意味着我们也能做他们所做的一切。上帝派他们来扶持教会是在一个特殊时代，那时教会急需帮助。我们不能因为做不到使徒所做的一切，就懊丧不已，反而应当称颂上帝满有智慧地赐予他们适于当时的特殊能力，也赐予我们适于当今的特殊恩典。

史蒂夫和我都没留意时间，几个小时就这样溜走了。雪已停，炉火已熄，早已过了我应当上床的时间。史蒂夫打哈欠，伸懒腰，起身要走。

他捡起我俩喝剩的可乐瓶，迟疑了片刻，开口说：&ldo;琼妮，这番话对我来说并不轻松。看你在轮椅里这么多年，我真的是咬着牙说出这些话的。要问谁最希望看见你行走，非我莫属。&rdo;

&ldo;我明白。&rdo;我让他放心。

&ldo;我不希望你把我今晚讲的一切照单全收。我只是恳请你以一种开放的心态去做一些敬虔的思考。&rdo;

亲爱的读者，这也是我恳请你去做的。

[1]林前9:1-3；林后2:17，11:23。

[2]《使徒行传》的前7章只提到使徒行神迹（徒2:43，3:6，4:33，5:12，5:15-16）。《使徒行传》6章6节写道，使徒按手在7个大有信心的人（都是非使徒）头上，为他们祷告，其中有司提反和腓力。紧接着经文就记述了司提反在民间行神迹的事（6:8）。在司提反的事迹（6:8-7:60）之后，经文记述了腓力在撒玛利亚行神迹的事。显而易见，他们是在使徒按手在他们头上时获得这种能力的。

普通信徒在没有使徒帮助的情况下似乎不能将异能传给其他人。使徒听见撒玛利亚人&ldo;领受了神的道&rdo;（8:14），就打发彼得和约翰往撒玛利亚去，因为&ldo;圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗&rdo;（8:16）。当使徒按手在撒玛利亚人头上，他们就&ldo;接受了圣灵&rdo;（8:17）。

有些学者认为撒玛利亚人直到彼得和约翰到来之后才真正得救，因为一个人没有接受圣灵怎么能算得救呢？然而，我们更倾向于认为&ldo;他们接受了圣灵&rdo;的意思是&ldo;他们接受了圣灵的异能&rdo;。一方面是因为，8章14节说撒玛利亚人&ldo;领受了神的道&rdo;；另一方面是，在8章18节中，行邪术的西门&ldo;看见使徒按手，便有圣灵赐下&rdo;。这表明撒玛利亚人接受的是外在的可见的异象，而不是内在的蒙恩。由此看来，腓力不是使徒（在&ldo;使徒&rdo;这个词的特指意义上），接受异能是在使徒的监督之下，而且，那些接受了这种异能的人似乎不能在没有使徒帮助的情况下，仅凭自己将异能赐给别人。

[3]参见申29:8。这个观点出自henryfrost《神奇的医治》。

第十四章祷告和应许

可是，我们在那间橡木小教堂里朗读的经文显得那么言之凿凿！我说的是圣经里所有关于应许的经文，似乎在向基督徒保证，他们的祷告都将得到回应，包括对医治的祈求。记得吗？

&ldo;你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。&rdo;（约14:13-14）

&ldo;我实在告诉你们，无论何人对这座山说：&lso;你挪开此地，投在海里！&rso;他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。&rdo;（可11:23-24）

&ldo;我靠着那加给我力量的，凡事都能作。&rdo;（腓4:13）

这将我们带到了第十一章结尾的第三、第四个问题：圣经向我们应许，无论我们奉耶稣的名求什么，必给我们成就，包括健康和医治。

这些都是惊人的应许，但是引发了一个问题。请问：你什么时候亲眼看见一座山投在海里了？虔诚的基督徒奉耶稣的名满怀信心地祷告，祈求的很多事却从未发生。那么当基督徒的祷告未得回应时（也就是当上帝回答&ldo;不&rdo;的时候），我们应该怎样看待这样的经文呢？我们不能避而不谈，也不能怎么舒服怎么解释。我们若是将这些经文单独写在一块饰板上安装在壁炉上方，将其视作上帝一字不差的应许，认为所有的祷告都将以我们期待的方式得到回应，那真能叫人深受打击。我愿意第一个承认，我有时候就觉得自己的祷告碰到天花板便弹了回来，从未上达天庭。你没有过同感吗？

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