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第99章（第2页）

朱师辙曰&ldo;:仓廪户口之数。&rdo;

亨按:下文云&ldo;壮男壮女之数，老弱之数&rdo;等，已包括食口与

户口之数，知陶、朱之说皆非也。余谓此处之口乃录者所写之

口，以代表阙文。上文云:&ldo;仓、府两虚&rdo;。又云:&ldo;仓、府两实&rdo;。

据此，则阙文当作府字，此句当作&ldo;竟内仓、府之数&rdo;。仓者粮仓，

府者财库也。仓、府、壮男、壮女、老、弱、官、士、说客、利民、牛、

马、刍藁，共十三项。故上下文皆言十三数。如陶、朱之说，仅有

十二项，以此益知其非矣。

9??利民之数??

朱师辙曰&ldo;:利，饶也，谓富民也。&rdo;

附二:高亨与《商君子》新校315

亨按:古书无称富民为利民者，朱说无据，不可信从。余谓

利民可有三解:其一，利民即黎民，谓农夫也。古者利黎犁为一

字。说文:&ldo;，也，从刀，和然后利，从和省。易曰:&lso;利者义之和

也。&rso;物古文利。&rdo;金文利用初，（利鼎），（师遽尊）甲骨文利作，（殷

虚书契前编卷二第十八叶），（卷五第三十二叶），（殷虚书契后编

下第十三叶）并与说文之篆文古文略同。许慎说解迂曲难通。

俞樾曰&ldo;:利字从刀从禾会意，非从和省也。成二年左传曰&lso;:先

王疆理天下，物土之宜，而布其利。&rso;盖利之本义谓土地所出者。

土地所出，莫重于禾，从刀刈禾，利无大于此者矣。诗曰:&lso;彼有

不，此有不敛，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。&rso;则利字从刀

从禾之意也。&rdo;（儿录）其说较许为胜。但余谓利乃之初文。说

文&ldo;:，耕也，从牛，黎声。&rdo;字通作犁，广雅释地&ldo;:犁，耕也。&rdo;利字

从禾，像耕地之耒。古代之耒以木为之，上有柄，下有叉。内加

两画作，则像所起土块之形，非从刀字也。上古耕田，以手推

耒，故其字作利，其后耕田以牛，故其字作，作。利又为黎之初

文。说文&ldo;:，履黏也，从黍，省声。古文利。作履黏以黍米也。&rdo;

其实，黎即利之重文，从黍与从禾同意，勿当作，即古文利所从

之勿也。犁字从牛从利，说文作，从牛从黎，可证利黎为一字。

利犁黎既为一字，则利民即黎民，谓耕田之农夫，明矣。古书常

言&ldo;黎民&rdo;，书尧典:&ldo;黎民于变时雍。&rdo;秦誓:&ldo;以保我子孙黎民。&rdo;

诗云汉&ldo;:周余黎民，靡有孑遗。&rdo;等是。又省称黎，诗天保&ldo;:群黎

百姓。&rdo;楚辞天问&ldo;:而黎服大说。&rdo;等是。所谓黎民皆指农夫。奴

隶也，农奴也，农民也，皆包括其含义之中。商子此处之利民则

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