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第108章（第1页）

卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君

佐之，内立法度，务耕织，修守战之备;外连衡而斗诸侯。于是秦

人拱手而取西河之外。孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南

兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害这郡。??（录自吏

记秦始皇本纪，又见史记陈涉世家、贾子新书、汉书陈胜项籍列

传、昭明文选。）

15【淮南子泰族篇】

五帝三王之道，天下之纲纪，治之仪表也。今商鞅之启塞，

申子之三符，韩非子之孤愤，张仪苏秦之从衡，皆摄取之权一切

之术也，非治之大本、事之恒常，可博闻而世传者也。

又&ldo;:商鞅为秦立相坐之法，而百姓怨矣。吴起为楚减爵禄

之令，而功臣畔矣。商鞅之立法也，吴起之用兵也，天下之善者

也。然商鞅之法亡秦，察于刀笔之迹，而不知治乱之本也。吴起

以兵弱楚，习于行阵之事，而不知庙战之权也。&rdo;

16【淮南子要略篇】

秦国之谷，贪狠强力，寡义而趋利，可威以刑，而不可化以

善;可劝以赏，而不可厉以名。被险带河，四塞以为固，地利形

便，畜积殷富。孝公欲以虎狼之势，而吞诸侯。故商鞅之法生

焉。

17【史记秦本记】

&ldo;孝公元年，河山以东，强国六，与齐威、楚宣、魏惠、燕悼、韩

哀、赵成侯并。淮、泗之间，小国十余。楚、魏与教，不劳而成功。

缘法而治者，吏习而民安之。

附三:中国古代史籍关于商鞅的记述（摘要）339

卫鞅曰:&lso;龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗。学者溺

于所闻。以此两者居官守法，可也，非所与论于法之外也。三代

不同礼而王。五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉。贤者更

礼，不肖者拘焉。&rso;

杜挚曰&lso;:利不百，不变法。功不十，不易器。法古无过。循

礼无邪。&rso;

卫鞅曰&lso;:治世不一道。便国不法古。故汤、武不循古而王。

夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。&rso;

孝公曰&lso;:善!&rso;以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩。告奸者与斩

敌首同赏。匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者倍其

赋。有军功者各以率受上爵。为私斗者各以轻重被刑。大小

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