路人书

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第5章（第1页）

有人说抗战胜利，租界自然会还给中国。此话是没有根据的。帝国主义势力就像灰尘，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。自由法国的领袖戴高乐，就想赖掉维希政府放弃租界的承诺，但法租界已在日本人手里废除多年，重建不再可能，老大不情愿地拖到1946年2月才勉强接受这一既成事实。英国在战后并没有把香港&ldo;自然地&rdo;还给中国，而是死皮赖脸地又占了半个多世纪。苏联眼见日本将要落败，赶紧策划外蒙古完全独立，更证明&ldo;自然归还论&rdo;之荒谬。倒是美国总统罗斯福曾提议，胜利后将法属印度支那交还中国，这是个顺水人情，不损失美国的利益，不要白不要，却为蒋介石拒绝。

胜负乃国家之常事

那么我们是不是可以说，既然侵略战争有这么多&ldo;好处&rdo;，我们就应该肯定它，当外敌入侵时，不但无须抵抗，还要打起旗子欢迎它呢？

不是这样。外敌入侵，当然要奋起反抗。无论侵略的结果有多好，其过程给人民带来的灾难太巨大了，因此要反对、抵抗。这是一个再简单不过的，毋庸置疑的道理。但我们在观照和思考历史的时候，不能简单化。以八国联军的入侵为例，义和团保卫家园是对的，而它以愚昧疯狂的行为挑起事端，又确实无法为国际公认的法则所接受。是不是有比八国联合出兵干涉更好的方式？比方不出兵，完全通过谈判？当时的情况是，&ldo;拳乱&rdo;四起，朝廷都无法控制，外交使团连生命财产安全都不能保证，找谁去谈，谁说了算？何况还有中国将领僧格林沁撕毁两国停战协议，偷袭外国军队的前车之鉴。人家认定你是个不讲道理不讲信义，狂妄自大顽固守旧的政府，跟你讲好的没用，就像今天的人们去看伊拉克总统萨达姆?侯赛因一样。总之，这是一场悲剧，而中国是这一悲剧中最大的受害者。如果一个民族不善于从中接受教训，那么肯定地，悲剧还将一演再演。

就被侵略一方来说，一定要抵抗。这是对的，不过要做好两手准备，即有可能赢，也有可能输。中国人都知道，胜败乃兵家常事。既是兵家常事，那么也是国家常事。打赢了好说，打输了怎么办？尤其是彻底输了，亡了国，被征服，怎么办？在大敌当前之际，这样的讨论或许太&ldo;低调&rdo;，太影响士气；但在远离硝烟的和平年代，在仔细观照历史的时候，这个话题就不仅不是多余，而且还是必要的了。

如果&ldo;日本战胜了中国&rdo;，结果会怎么样？

根据历史的经验，可以推断，结果很可能是：日本成为中国的一部分，还要加上朝鲜这个自古跟中国关系密切，而并未拥有全部主权的属国。中国的疆域将第一次越过日本海，囊括忽必烈当年两次都未曾征服的东瀛岛国。

有人说，历史不会如此简单地复写。问题在于，日本想要做的，恰恰是如此简单地复写历史。日本侵华的决策者们，一直悉心研究中国被外族征服的历史，从中总结经验教训，有计划有步骤地采取行动。在发动太平洋战争之前，它所进攻的主要目标就是中国。日本入侵时宣扬&ldo;日中一体&rdo;、&ldo;同文同种&rdo;，固然是为了掩饰其侵略罪行，但也是对其目的作了恰当的注解。那就是，实现16世纪统一日本的领主丰臣秀吉的梦想，&ldo;打到北京去当皇帝&rdo;，入主中原，成为中国的主人和一部分。

最接近中国文化的入侵者

日本人是从哪里来的？当然不会是从海里来的，也不是岛上固有的。最有根据的推测，是从中国东渡而来。民族学家们认为，大和民族由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人及汉人和朝鲜人混合形成。也就是说，&ldo;中国人&rdo;是组如果日本战胜中国成日本民族的主体。1996年开始，中国及日本的一些学者组成&ldo;江南人骨中日共同调查团&rdo;，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代（即公元前6世纪至公元1世纪）的人骨，以及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了3年的对比研究。经过dna检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。或者说，日本人的祖先为中国人。中日两国，不但同种，而且同宗。（载1999年3月19日日本《产经新闻》）

不妨说说一部电影。以爱国著称的影片《火烧圆明园》中，蒙古将领僧格林沁率领骑兵一次次冲向英法联军的枪炮阵，硝烟弥漫，浴血奋战。他们是在保卫自己的祖国，保卫家园，大凡中国观众都会被这一场景激动得热血沸腾。然而600年前，僧格林沁的祖先，正是比英法联军凶狠百倍的侵略者，铁蹄横扫整个中国，逼得南宋皇帝跳海，逼得民族英雄&ldo;零丁洋里叹零丁&rdo;。更不用说，代表中国共御外侮的清政府，200多年前也是侵略者。鸦片战争，英国侵略者占据香港，100后，它却同中国人一道抗击日本侵略军。历史的复杂性，使一切简单化的思维与论断苍白无力。

比较中国历史上各主要入侵者，日本与中国的文化最为接近。从文化脉络上说，它应该最容易融入中华民族。日本文字是汉字，字意基本同于中文原意，用不着像秦国统一中国后还得动一次&ldo;书同文&rdo;的大改革。日本长久为农耕民族，不像以游牧或渔猎为主的匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古和满洲人，无须对生活习俗作较大改变即能完成汉化。日本的文物典章多仿袭中国，就连宗教、服饰、习俗及民族特性、价值伦理也都受中国影响甚久甚巨，超过任何一个&ldo;加入&rdo;中国前的其他民族。就是在今天，日本人也比藏人、蒙古人、回人、维吾尔人，乃至壮、苗、彝、瑶、傣……更像&ldo;中国人&rdo;‐‐更像占中国93％以上的汉人。近年美国摄制的中国历史题材动画片《木兰》，很多人指责其服饰不像中国人而像日本人，是西方人轻视中国文化的表现。殊不知日本人的民族服装，正是1000多年前从中国引进的，故和服又称&ldo;唐服&rdo;。倒是中国本土的民族服装1000余年来多次发生巨大变化，尤其是清朝入关后，汉人被强迫改成满装，后来旗袍、长衫、马褂、瓜皮帽反倒成了中国的&ldo;民族服装&rdo;。

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