路人书

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第85章（第1页）

其实那些问题虽然看起来很荒谬，但是从逻辑上来说几乎是无懈可击的。

子非鱼安知鱼之乐这个也是，惠子在说我不是你却知道你不是鱼的时候逻辑已经出现了漏洞。

就是和他之前知道自己不是庄子却认定庄子不知道鱼的快乐相矛盾了。

而庄子的逻辑全程都没有弱点。

换句话说，儒家墨家是显学，名家走的事逻辑思维。

研究思维方式也很有必要，比如牛顿之前大家都不会去想为什么苹果会竖直往下掉，人人都知道，可是没人会去想为什么。

这个，我是一个粗线条理科生，要是说错了别见怪……

第50章性善性恶

在众人的猜测中，第三局很快就开始了。

玲珑看着对面咄咄逼人的沐云曦陷入了沉思。没想到第三局沐云曦依旧要和她比试辩合之术。

此次辩论的是人性本善还是人性本恶，而且双方采取抽签的方式决定自己的辩题是什么，玲珑抽到的是人性本善。这并不奇怪，毕竟这个问题在儒家也是一个历久弥新的辩题，她奇怪的是沐云曦说的方式。这种方式她见所未见，还要计时。

有弟子立马搬了计时刻漏上来，眼下已经开始了一刻钟，对方说的内容倒是没有什么新奇的，只是对方时出惊人之语，大胆而直接，她倒真是有些不好应对。

目前是沐云曦在说话，这已经是最后一轮陈述，场上场下的氛围显得十分紧张。

&ldo;本门荀老夫子在《礼论》中教导说：&lso;人生而有欲;欲而不得，则不能无求;求而无度量分界，则不能不争;争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。&rso;&rdo;

沐云曦气势十足，这一局她赢定了，她之前想的就是在公孙玲珑引以为傲的辩合上击败她，顺便让她见识见识什么叫真正的辩论赛。没想到第二局她竟然一一扳了回去。谁也不知道她刚刚心里有多惶恐，她这么多年来了这里一直顺风顺水，从来没想过自己会应付不了一个古人。

&ldo;人生而有欲望，为了这些欲望可以做许多损人利己的事，比如抢劫偷盗，都是因为贪欲。所以才有了&lso;礼&rso;来节制人的欲望，规范人的行为。正是因为人性本恶，才需要律法的来规范人的行为，需要礼来教导人向善。&rdo;

玲珑抬头：&ldo;荀夫子的确说过：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。人生而有欲，这我很赞同。&rdo;

她看向对面：&ldo;只是我想请问沐小姐，为何欲就一定是错的?&rdo;

&ldo;方才沐小姐说的种种恶行都来自于欲，可是这并不能说明欲就是恶，更不能说明人性本恶，人饥饿时想吃饭，寒冷时想穿衣，这是恶吗?为了欲望确实有很多人选择了恶行，但是也有很多人为了欲望而努力劳作，正当争取。&rdo;

颜路点点头微微笑了笑，玲珑似乎已经适应了子曦提出来的方式。

玲珑看向天明：&ldo;比如子明喜欢吃烤山鸡这是恶吗?&rdo;

天明猝不及防被点名当下大声道：&ldo;吃烤山鸡怎么了?&rdo;

&ldo;你小声点，震得我耳朵都聋了。&rdo;少羽好笑地说道。

弟子们本来是在认真思考问题，看天明义愤填膺的样子一阵哄笑。

玲珑也差点没绷住，只是不让他吃烤山鸡，他好像一副要拼命的架势。

&ldo;所以我认为这种欲本身没有对错，有对错的是怎么去面对这种欲。&rdo;随后她的脸变得微红，不自觉地小声了一些：&ldo;再比如假如我喜欢一名男子，想与他结为连理这是恶吗?&rdo;

周围的弟子一片哗然，公孙先生之前一直被小师妹犀利的言辞说得语塞，没想到公孙先生突然犀利起来也是很犀利的嘛。

&ldo;对啊!要是玲珑喜欢三当家的想和他结为夫妻，这算作恶吗?&rdo;一道异常激动的声音响起。

众人被震得目瞪口呆，虽然说他们三师公的确是一表人才，三师公也经常被姑娘们送鲜花，送瓜果什么的，可是这两人也……

玲珑脸刷地一红，这声音好像是赵姨啊!她怎么来了?她和他的事她都没好意思告诉别人，赵姨怎么知道的?她扭头看去，只见赵姨一副要吵架的姿态站在人群后面，看上去十分气势汹汹。

&ldo;咳咳咳。&rdo;玲珑剧烈地咳嗽起来，想将这件事掩饰过去。

&ldo;当然不算。&rdo;张良的声音清晰地响起。

如同平地一个炸雷，儒家弟子觉得自己可能是疯了，因为三师公是不可能会疯的。要不就是他们耳朵坏了，不然他们怎么会听见，听见……

&ldo;两情相悦的人想要结为夫妻乃是天经地义。&rdo;张良笑着说道。

儒家众弟子松了口气，原来三师公说的是两情相悦的人结为夫妻天经地义，又不是在说和公孙先生。

玲珑将脸憋得通红，急忙大声道：&ldo;对!就是这样，所以欲本身没错，因为这个断定人性本恶才是大错特错。而且沐小姐之前说礼的作用是教导人们向善，如果人性中本没有善因那又如何能够生出善?&rdo;

她说得又急又快，只略略停了一下又飞快地说道：

&ldo;孟子曰：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也……&rdo;

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