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第98章（第1页）

耆、牛、伊三人奉到上谕，见各款都已照准，只有钤用御宝，须改用三大臣关防。暗想：这是最后一款，谅英使总可转圜。遂令张喜至英舰知会，约期相见。马利逊先问张喜道：&ot;议和各款。已批准吗？&ot;耆英画像张喜道：&ot;件件批准，只钤用御宝事不允。&ot;马利逊道：&ot;我国最重钤印，这事不允，各议款都无效了。&ot;张喜突然一惊，半晌道：&ot;且待三帅等会过英使，再做计较。&ot;马利逊道：&ot;我国礼节与中国不同，钦使制府，必欲来会，请用我国的平行礼。&ot;张喜道：&ot;是否免冠鞠躬？&ot;马利逊道：&ot;免冠鞠躬，仍是平时的礼节，军礼只举手加额便是。&ot;张喜道：&ot;简便得很，我去禀明便了。&ot;两人别后，转瞬届期，耆、牛、伊三帅带领侍卫、司道，径诣英舟。璞鼎查出来相见，两下用了平行礼，分宾主坐定，订定盟约，倒也欢洽异常。耆、牛、伊回城后，又想了一桩拍马屁的法子，备好牛酒，于次日亲去犒师。到了英舟，璞鼎查忽辞不见。三人驰回，急令张喜去问马利逊。一时回报，据英使意见，日前议定备款，一字不能改易，如或一字不从，只好兵戎相见，毋烦犒劳。耆英道：&ot;他如何知我消息？我昨日与英使相会，因初次见面，不好骤提易印二字。今日是借了犒师的名目，去议这件款子，偏偏他先知觉，不识有哪个预报详情？&ot;张喜在旁，垂头不答。

牛鉴道：&ot;为了这事，仍要用兵，殊不值得。想圣上英明得很，且再行申奏，仰乞天恩俯准，当无不可。&ot;耆英道：&ot;如何说法？&ot;伊里布道：&ot;奏中大意，只叫说钤用御宝，乃是彼此交换的信用，我国用御宝，彼国君主亦应照办。

讲到平行款式，尚属可行。这么说来，想皇上亦不至再行申斥。况内有穆中堂作主，我们备一密函先去疏通，自然容易照准了。&ot;耆英依言照办，奏折上去，果然降旨依议。耆英等再赴英舰，与璞鼎查申明允议，约定仪凤门外的清海寺中，两下换约。这时，正是道光二十二年七月二十四日，即西历一千八百四十二年八月二十九日，中英结南京条约，和议告成，便算完案。这次战争，名叫鸦片之战；这次所订条约，名叫南京条约，是中国外交上第一次的大失败，也是中国清代的绝大耻辱。

第104节：签订《南京条约》和约虽属成功，但英舰在数日内未能退尽，因之下关一带沿岸两旁，每天不时有些黄发碧睛的英兵，穿着皮鞋，橐橐连声地走着，游看风景。江南风景，原比他省秀美，而地方的妇女，都有站立门口的习气。每到夕阳西下，姊妹姑嫂们，深闺绣倦，便调脂弄粉，打扮得百般妖艳，一双红菱似的小脚，在门口如杨柳随风般地站着，那光滑的油头，衬着雪也似的粉脸，越标致的越躲在人后面，或把门儿遮住脸，露出半个粉面来。这种情状是江南妇女的恶习。这次英兵上岸，浏览风景，瞥眼看见中国这些女儿们站在门口，个个明眸皓齿，微露笑容，他们不知中国禁忌，就上前去握手相亲，吓得妇女们大叫救命，恼了许多男子汉，说他们怎么无礼，将英兵围住，拳打脚踢，着实地教训了一顿。这一场祸，几乎又惹起大交涉来。英将要下令赴斗，耆、牛、伊三人亟遣黄藩司前去道歉。那英将不肯干休，定欲按问。没奈何，将闹事的百姓拿了几个，枷号示众，并出示晓谕军民，说外洋重女轻男，握手所以示敬，居民不要误会，致启嫌隙。众百姓似信非信，因内外交相胁迫，只得忍气吞声罢了。到八月下旬，英兵先得六百万元偿金，方退出江宁，还屯舟山。长江一带无英兵，惟舟山及鼓浪屿，英兵尚不肯撤退。须俟偿款交清，方行撤去。清廷无可奈何，只好一期一期地解他赔款。道光帝痛定思痛，想惩办一二庸帅，遮盖自己脸面。廷臣窥伺意旨，参本弹章，陆续投呈。于是道光帝连下谕旨，牛鉴革职逮问，命耆英代任江督，奕山、奕经、文蔚亦仿牛鉴例逮治，余步云磔死。伊里布升任钦差大臣，他的长随张喜，和议有功，赏给七品顶戴，后来做了广东河泊所官。

道光皇帝自即位以来，克勤克俭，颇思振刷精神，及身致治，无如国家多难，将相乏材，内满外汉的意见，横着胸中。因此，中英开衅，林则徐、邓廷桢、杨芳等几个能员，不加信任，或反贬黜；琦善、奕山、奕经、文蔚、耆英、伊里布等，庸弱昏昧，反将更迭任用。琦善、奕山、奕经、文蔚四人，虽因措置乖方，革职逮问，嗣后又复起用。御史陈庆镛，直言抗奏，竟说是刑赏失措，未足服民。道光帝也嘉他敢言，复夺琦善等职。怎奈贵人善忘，不到二年，又赏奕经二等侍卫，授为业尔羌参赞大臣；奕山二等侍卫，授为和阗办事大臣；琦善二等侍卫，授为驻藏大臣。后竟升琦善四川总督，并授协办大学士；奕山也调擢伊犁将军。穆彰阿这厮，卑鄙龌龊，贪赃聚敛，弄得天怒人怨。道光皇帝常常害病，接着皇太后又一病长逝。皇帝素性孝顺，悲伤过度，精神越发不济了。朝廷的事体，竟不复过问。那穆彰阿擅威作福，将朝政闹得一塌糊涂。不意这时候，桂平县金田村中，起了一个天空霹雷，直把那满清政权，震得荡摇不定，闹到十五六年方才平靖，这也是清朝腐败所致。

金田村内，有个大首领，姓洪名秀全，本系广东花县人氏，生于嘉庆十七年，早丧父母。年七岁，到乡塾中读书，念了几本《四书》、《五经》，学了几句&ot;八股&ot;、&ot;试帖&ot;，想去取些科名，做个举人、进士，便也满愿。怎奈应试数场，被斥数场，文字无灵，主司白眼。他家中本没有什么遗产，为了读书赶考，更弄得两手空空。没奈何想出救急的法子，卖卜为生，往来两粤。忽闻有位朱九涛先生，创设上帝教，劝人行道，自言平日尝铸铁香炉，铸成后，就可驾炉航海。秀全疑信参半，就邀了同邑人冯云山，去访九涛。见面胜于闻名，便拜九涛为师，诚心皈依。九涛旋死，秀全继承师说，仍旧布教。适值五口通商，西人继续来华，盛传基督教义。基督教推耶稣为教主，也尊崇上帝，有什么《马太福音》及《耶稣救世记》等书，秀全购了一二部，暇时瞧阅，与自己所传的教旨，有些相像。他就把西教中要义，采了数条，羼入己意，汇成一本不伦不类的经文，谬称上帝好生，在一千八百年前，见世人所为不善，因降生了耶稣，传教救世。现在人心又复浇薄，往往作恶多端，上帝又降生了我，入世救人，上帝名叫耶和华，就是天父，耶稣乃上帝长子，就是天兄。这派说话，已是戛戛独造了。后来与云山赴广西，居桂平、武宣二县间的孵化山中，藉教惑民，结会设社，会名作三点会，取洪字偏旁三点水的意义。桂平人杨秀清、韦昌辉，贵县人石达开、秦日纲，武宣人萧朝贵，争相依附。

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