路人书

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第70章（第1页）

神秘的总是美好的，所以最为小资的齐人也最喜爱黄老学说，也就不奇怪了。他们甚至在黄老学说基础上，发展出了阴阳和神仙，远销燕楚，甚至连秦国吕丞相门下，也有不少黄老的人。但随着秦人并吞六国，随着法家成为唯一的意识形态，随着挟书律的实施，随着稷下学宫这种毒草集中营都被连根铲除，黄老思想应该没有用武之地了才对。可整合秦楚的汉人，却在汉朝初年，朝野上下都学起了黄老，而且还真让发迹于齐国稷下的黄老来治了七十年的国，你说怪不怪？

说它奇怪，还因为黄老思想最最关键的两个字就是无为，啥叫无为，就是别折腾。但世上的统治者，又有几个不喜欢折腾折腾，以证明自己的雄才大略、十全武功呢？世上的官员，又有几个不喜欢折腾折腾，以证明自己出类拔萃、英明果决呢？刚上任的新官，恨不得连前任住过的办公室都要重新装修一下，刚刚掌握权柄的最高领导人，恨不得让天下人都听到自己的声音。别的不说吧，单说那些个穿越爱好者们，又有几个不是摩拳擦掌，打算把从前的某个时代折腾个地覆天翻？你让他们别折腾，你现在让他们什么都别折腾，你让他们低调，低调，低到下水道里，让世人忘记他们的存在，让世人都不知道他们是谁，那怎么可能？

不过说奇怪，它也不奇怪，世上没有无缘无故的爱。黄老思想当道，起码有三大原因。

第一个原因，水落石出。

啥叫水落石出，让池塘里一个几十吨重的石头浮出水面，有很多种办法，暴力破解法，钢须拉动法，强行托石法，但最最省心的办法，还是水落石出，水分都抽干了，石头还能不露出来？

道家的黄老学说，之所以被使用，一个大原因就是别家都蔫了，而它却依然故我。

法家，不消说，跟着秦一起风光，但也跟着秦一起消亡。谁让你是大秦国唯一正确的意识形态呢？谁让你把其他学术思想全部烧掉呢？你不消亡谁消亡！你把其他的学说都搞死了，只剩你一个，现在秦亡了，你想找个替罪羊都找不到。虽然法家也算是培养出了大量的基层政法干部，甚至包括后来的萧何萧丞相。可暴秦亡国之物，又有谁敢大张旗鼓地用呢？

墨家，与儒家并称显学，在下层名声很响，江湖上流传一句话：&ldo;被人掐，找墨家，不平事，有矩子。&rdo;路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊，但出手的次数多了，梁子也就多。儒家是不得志的读书人，无非是搞些&ldo;无父无君&rdo;的负面宣传，可法家就不同啦，一句话，&ldo;侠以武犯禁&rdo;，就判了墨家的死刑。墨家躲过了儒家几位大佬和千百徒子徒孙的围攻，却终于敌不过法家的乾坤一击。世人只知道儒家被&ldo;焚书坑儒&rdo;了，却不知道墨家在大秦帝国被荼毒得更惨，只不过儒家野火烧不尽春风吹又生了，然后靠着强大的宣传机器，让世人知道自己的遭遇，知道往事并不如烟；而墨家，真正的不幸，不是你遭遇了不幸，而是你连诉说不幸的机会都不会有，不是你像英雄一样死去，而是像灰尘一样消逝。

这也并不奇怪，墨家与法家都是主张一位领袖，一个主义，一种思想的，都是做单选题，单选单选，自然只能留下一个，不比儒道两家，还有多选的可能。所以赤黑二统，虽然都是乌托邦的狂热爱好者及施行者，但却最为水火不容，反而是白统之下，双方都有更多生存的余地。

再说儒家，作为先秦复古大奖赛的发起者、知识界代表、礼治主张者，当然不会见容于复古大奖赛抨击者、职业经理人代表、法治主张者法家。但人家毕竟在读书人中拥趸众多啊，哪朝哪代，读书人还是要的嘛。所以坑归坑，烧归烧，禁归禁，秦帝国到底还给儒家开了个小铁窗，设博士时，也给儒家留了几席，只要好好接受改造，做好分内工作，为大秦国的事业奉献终生，还是容许存在的嘛。所以儒家虽然也遭受了法家的乾坤一击，但却留了口气，因为这口气，儒家总算能在百年后东山再起，也因为这口气，这个时候的儒家，已经退化到了前孔子时代。

啥叫前孔子时代，就是孔子提出仁爱观点之前的时代，那个时候的儒都做些啥？能弹琴，能识字，最最重要的，是熟悉各种礼仪，懂得各种排场，什么场合该说什么话，该怎么站，怎么做，怎么走，倒像婚礼上的司仪。也就是说，大秦国焚书令之后，所谓的儒家，就只剩下了司仪这个角色可做。

一个过街老鼠法家，一个死鬼墨家，加上一个司仪儒家，又如何能与仍然保留了四成功力的道家相比？

有同学要问啦，为什么法家墨家儒家都歇菜了，而道家却尚有四成功力？这位同学你想想，道家啥时候使出过全力？哪怕使出过七成的功力过？力气都没使全，别人拼内力拼得同归于尽，道家还剩四成功力有啥奇怪？

所以有句话说得好，做人要低调，还有句话说得好，柔弱者可以胜刚强。不做显学的道家，终于在三大显学同归于尽之后，成了汉初的显学。

但刚不可久，柔不可守，道家能保留四成功力，又能凭着这四成功力，统治汉初的思想界，也有更深层次的原因，那就是道家本身的深度，广度和高度。

54．道家的修为

黄老思想在汉初能够风行，第二个原因就是道家的深度，广度和高度。

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