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第106章（第2页）

平线的刹那间，一缕灿烂的阳光就从窗口射进了古墓。随着太阳的不断升高，

射入古墓的光辉也开始四散，并形成很强的光，将墓中的一切照得分明通亮。

奥列卡在强烈的光照中看了看手表，这正是冬至到来的准确时刻。几分钟后，

随着太阳的继续升高，阳光从窗口移开，坟墓重新陷于神秘恐怖的黑暗之中。

奥列卡的发现，同古墓的发现一样轰动了西方史学界、考古界和天文科

学界。他第一次以活生生的事实揭示了五千多年以前的古代人类就已经开始

观测和准确判定冬至时间的伟大创造力和非凡的智慧，这无疑是对古代人类

文明的又一个新的探知。

当然，这座古墓和窗口的发现，只是探知了人与天体相关的一部分，而

另几座陵墓的发现，则向人们揭示出整个天体宇宙与古代人类的密切关联。

这就是中国自60年代初相继发现的洛阳西汉壁画墓中的星象图、西安交大西

汉壁画墓28星宿图和湖北随县战国初年曾侯乙墓中的漆箱拱形盖上的星象

图。

洛阳与西安交大的西汉墓，主室的顶部和四壁均绘满了色彩斑斓的壁

画。其内容明显地分为两个部分，上部代表天空，下部代表山川。代表天空

的除日、月、流云和飞翔在天空之中的形态不同的仙鹤外，最令人惊叹的便

是以青、白、黑三色勾绘的两个较大的同心圆圈，在这两个圆圈之间绘有各

种星辰80余颗。经考古学家和天文学家断定，这就是中国古代天文中的28

星宿图。

显然，从战国初年曾侯乙墓在漆箱拱形盖上绘制星象图到西汉墓在壁画

中星象图的出现这段历史沿革的岁月里，必有其它陵墓在其间起到了承前启

后的作用。那么这座陵墓起源于何时，其主人又是谁？

早在1965年，著名考古学家夏鼐就作出了这样的结论：&ldo;在古代墓壁中

配置天文图像，似起源于秦代，《史记?秦始皇本纪》说秦始皇墓中上具天

文，下具地理。当时在墓室顶部绘画或线刻日月星辰象图，可能仍保存今日

临潼始皇陵中。&rdo;

当代考古学家、原秦俑博物馆馆长刘云辉在肯定了夏鼐这一论断的同

时，也提出了司马迁的《史记》对秦始皇陵地宫的记载完全值得相信的观点，

因为司马迁生活的时代和治学态度均不同于后来的班固、郦道元以及其他史

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