路人书

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第53章（第1页）

所攫去，其漫无纪律概类是。

文人本来只能做诗文，一出手去弄政事军务，鲜不一败涂地者。岳飞有言，

天下太平要文官不爱钱，武官不怕死。我觉得现在的病却是在于武人谈文，

文人讲武。武人高唱读经固无异于用《孝经》退贼，文人喜纸上谈兵，而脑

袋瓜儿里只有南渡一策，岂不更为何子峨所笑乎。（七月）

□1934年

9月刊&ldo;北新&rdo;初版本，署名周作人

□收入《苦竹杂记》

百廿虫吟

《百廿虫吟》一卷，道光甲申（一八二四）年刊，平湖钱步曾著，末附

诸人和作一卷，凡九十七首。本来咏物之作没有多大意思，其枯窘一点的题

目，往往应用诗钟的做法，只见其工巧而已，此外一无可取。但是对于这一

册我却别有一种爱好：难得这百二十章诗都是咏虫的，虽然把刺猬与虾蟆之

流也都归入虫豸类里未免稍杂乱，总之是很不容易的了。其次是他不单是吟

咏罢了，还有好些说明，简单地叙述昆虫的形状，而有些虫又是平常不见著

录的，儿时在乡间戏弄大抵都见识过，然而《尔雅》不载，《本草》不收，

有的简直几千年来还没有给他一个正式的姓名。著者自序云：

&ldo;盈天地间皆物也，而其至纷赜至纤细者莫如昆虫。有有其名而罕觏其

物者，有有其物而未得其名者，有古之名不合于今者，有今之名不符于古者，

有同物而异名者，有同名而异物者，分门别类，考究为难。暇日无事，偶拈

小题，得诗百馀首，补《尔雅笺疏》之未备，志《齐民要术》所难周，蠕动

蜎飞，搜罗殆略尽矣。明识雕虫末技，无当体裁，或亦格物致知之一助云尔。&rdo;

他的意见我觉得很不错，格物致知也说得恰好，不比普通道学家的浮词浪语。

所可惜者只是记的太少，若是每种都有注，可以钞成一卷《释虫小记》，那

就大有益于格物之学了。

我这所谓格物可以有好几种意思，其一是生物的生态之记录，于学术不

无小补，其次是从这些记录里看出生物生活的原本，可以做人生问题的参考。

平常大家骂人总说禽兽，其实禽兽的行为无是非善恶之可言，乃是生物本然

的生活，人因为有了理智，根本固然不能违反生物的原则，却想多少加以节

制，这便成了所谓文明。但是一方面也可以更加放纵，利用理智来无理的掩

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