路人书

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第81章（第1页）

识名解》，不知何以对于燕燕双名之说不加以辩驳也。《鸟名卷》解说&ldo;鹑

之奔奔&rdo;颇有妙解，奔奔朱注云居有常匹飞则相随之貌，毛纠正之云：

按鹑本无居，不巢不穴，每随所过，但偃伏草间，一如上古之茅茨

不掩者，故《尸子》曰，尧鹑居，《庄子》亦曰，圣人鹑居，是居且不

定，安问居匹?若行则鹑每夜飞，飞亦不一，以窜伏无定之禽而诬以行

随，非其实矣。

毛氏非师爷，而关于居飞的挑剔大有刀笔气息，令人想起章实斋。不过朱子

不认识鹌鹑，以为是鹊类，奔奔疆疆的解释也多以意为之，其被讥笑亦是难

怪也。又&ldo;鹳鸣于垤&rdo;，朱注云，&ldo;将阴雨则穴处者先知，故蚁出垤，而鹳

就食，遂鸣于其上也。&rdo;毛云：

《禽经》，鹳仰鸣则晴，俯鸣则雨。今第鸣垤，不辨俯仰，其为晴

为雨不必问也。但鸣垤为蚁灾知雨，雨必出垤而鹳就食之，则不然。禽

凡短咮者能啄虫豸，谓之噣食。岂有大鸟长喙而能噣及蚍蚁者，误矣。

长嘴的鹳啄食蚂蚁，的确是笑话，其实就是短嘴鸟也何尝吃蚂蚁呢?大约蚂

蚁不是好吃的东西，所以就是嘴最短的铁嘴麻鸟黄脰等，也不曾看见他们啄

食过。晴雨不必问，原是妙语，唯上文云&ldo;零雨其濛&rdo;，则此语失其效力矣，

反不如姚云：&ldo;又谓将阴雨则穴处先知之，亦凿，诗已言零雨矣，岂特将雨

乎。&rdo;又《小雅》&ldo;鹤鸣于九皋，&rdo;朱注，&ldo;鹤鸟名，长颈竦身高脚，顶赤

身白，颈尾俱黑。毛云：

《集注》凡鸟兽草木尽袭旧注而一往多误，惟此鹤则时所习见，疑

翼青尾白为非是，遂奋改日颈尾黑，以其所见者是立鹤，立则敛翼垂尻，

其帔黝然，实未尝揭两翮而见其尾也。明儒陈晦伯作《经典稽疑》，调

笑之曰，其黑者尾耶?

又《说诗》未一则亦云：

鹤鸣于九皋，《正义》引陆玑疏谓顶赪翼青身白，而朱氏习见世所

畜鹤铩羽而立，皆翼白尾黑者，奋笔改为顶赤颈尾俱黑，公然传之五百

年，而不知即此一羽之细已自大误，先生格物安在耶?

姚亦云：&ldo;按鹤两翼末端黑，非尾黑也。彼第见立鹤，未见飞鹤，立者常敛

其两翼，翼末黑毛垂于后，有似乎尾，故误以为尾黑耳。格物者固如是乎?

陈晦叔《经典稽疑》已驳之。&rdo;鹤尾本微物，但是这个都不知道，便难乎其

为格物君子了。名物之学向来为经学的附庸，其实却不是不重要的，有如中

学课程中的博物，学得通时可以明瞭自然的情状，更能够知道世事。若没有

这个，只懂得文字，便不大改得过秀才气质也。毛姚二君又有关于&ldo;七月在

野&rdo;四句的解说，亦有新意，但以事关昆虫，钞来又太长，故只得从略，亦

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