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第五十五章 建文帝下落之谜（第1页）

朱允炆是明朝第二位皇帝，为懿文太子朱标次子，明太祖朱元璋之孙，年号建文，史称建文帝。

可这鱼叉似的东西，又和朱允炆有什么关系？

等等，我心中咯噔一下，忽然意识到一件事。

当初陈离二家与苏唐决裂，明成祖朱棣重设锦衣卫，陈离二家当代家主加入锦衣卫后随郑和七下西洋。其中有一次无意间发现海底龙冢，这才发现了能解除我们体内诅咒的彼岸花。

而王梁也说过，生父有一次出门几个月才回来，回来时身受重伤。

当时我得到这东西的时候便猜测，一定是他得到了什么东西，才引来了那些神秘人，导致了我家灭顶之灾。

难道，这之间竟有什么关联？

可究竟是什么，生父能舍了全家的性命，为了保护面前的这把所谓的钥匙？

难道，是彼岸花？

难道，当初陈离二家家主在随郑和下西洋时，见过朱允炆？

也就是从他的口中得知，海底龙冢的真正位置。

朱允炆贵为大明皇帝，知道这一两件山河秘闻不是什么奇事。

我越发的感觉自己的猜测已经接近于现实。

如果是真的，看来我们还真的得走一趟。一方面先避避风头，另外一方面，若是朱允炆墓内真的有彼岸花，能够救的了我们几人的性命，也不算白去一回。

“你怎么会认识这个东西？”沉思了片刻，我问苏若雪。

“小的时候，我曾经在父亲那里见过类似的东西。不过和你这个不同，那个材质是木头。当时我问父亲这是什么，他说是钥匙。我又问他是什么钥匙，他说是一座墓。那时候我对这种事情完全不感兴趣，便也没有再问。直到三年前，有一次父亲和几位叔叔，外出一月有余。回来时却只有他自己，而且浑身都是伤痕，在唐万里来探望的时候，我躲在了一旁听到了他们之间的对话。”

“他们说了什么？”我紧张的问道。

“当时唐万里似乎有些埋怨父亲，说他为了一己私欲全不顾我们两家的感情。然后又提到了什么山，什么庙，最后说了一个名字，就是朱允炆。我原来并不知道他们之间的对话是什么意思，但是刚才看到了这个东西，才猛然反应过来，这或许就是开启朱允炆墓的钥匙。”苏若雪说道。

“山，庙？”我皱着眉。

建文元年明成祖朱棣以靖难为名起兵，四年后攻入南京，建文帝朱允炆自焚而死。

但关于朱允炆是否死亡直到现在却依旧争论不休。

不过大部分学者认为，朱允炆其实未死，是被一名身边的老太监救出，化妆后顺着密道逃出皇宫。

朱棣重建锦衣卫令郑和七下西洋也和为了找寻他的下落有很大关系。

而朱允炆下落之谜却有两个说法。

一个说是去了东海，也是我所猜想的一样。

另外一个，是说朱元璋临死前给他身边的老太监留了一个密匣。

建文帝听后，急忙命这个老太监取来密匣，打开一看，里面装有三套袈裟，三张度牒，一把剃刀，三张度牒上分别写着应贤、应能、应文三个名字。应文指的是建文帝朱炆，应贤、应能分别是指建文帝的心腹近臣杨应能、叶希贤。匣中还有一封信，上面写道“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房”。朱允炆一看，便明白这是太祖皇帝早就预料到自己会有今天，传此密匣，告知自己剃发为僧从密道出逃保命。按照密匣的指示建文剃发做了和尚，从鬼门逃出宫去开始了浪迹天涯的游行四方的僧人生活。

朱允炆归隐贵州高峰寺为一种说法，还有人认为，建文帝出逃之后没有去贵州，而是就近在兰溪市东山上的一座古寺归隐，东山又名皇回山，是金华山脉的一支，寺院里的和尚世代口传建文帝在此削发隐跸的传说，并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹。在寺院的大殿内，塑的是身穿袈裟的建文帝像，左右两旁分别为伴帝出家的杨应能、叶希贤两人，殿内的后壁绘有建文帝逊国出逃的路线。此外寺院内还保留有建文帝出家后所作的几首诗：“百官不知何处去，惟有群鸟早晚朝。”；“尘心消尽无孝子，不受人间物色侵。”

山，庙。这也间接的印证了苏若雪的话。

可是，就连不是历史亲历者的现代人，都知道朱允炆所谓的下落。就算明朝时候通讯再不发达，朱棣动用举国之力，还是不能找到朱允炆？

所有人都知道的是，便也不会被称作秘密，我心中还是十分疑惑。

而且很明显苏厉已经找到了朱允炆的墓地所在，只是迫于没有钥匙所以没办法进入，我是不是应该先去询问一下他？

“要不，我们去问问父亲吧。”似乎是察觉出我心中所想，苏若雪对我说道。

我一怔，因为我注意到，她刚才说的话，竟是我们去问问父亲，父亲之前没带我字，显得实在太过亲密。

苏若雪也反应了过来，见我惊讶的看着她，脸上顿时蔓上了一抹红晕。

“我说错话了。”她低着头，轻声说道。

她本来就很美，这么低下头竟显露出了一副女儿家窘态，我一时间也看的痴了，并没有听到她说的话。

正在这时，门外忽然传来了敲门声。

有些尴尬，我赶紧跑去开门，门外站的不是别人，正是李心怡和离东四人。

见我开了门，朴路很自然的走进了房间，不过很快又一脸紧张的退了出来。

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